讀者來函

● 一個獻了身、受了浸的基督徒可以成為職業拳師而仍然在小組裡保持良好地位嗎？

一個基督徒若成為職業拳師，他便與上帝的勸告背道而馳了。讓我們考慮一下聖經所提出的忠告。

聖經清楚表明獻了身的基督徒應當產生上帝聖靈的果子，包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心、溫柔與自制。（加拉太書5:22,23）職業拳擊與所有這些果子均大相逕庭。聖經勸我們要「盡力與眾人和睦」，不要與人爭鬥；反之，應當「溫溫和和的待眾人」。（羅馬書12:18；提摩太後書2:24）類似地，我們在雅各書3:18讀到，「一切正義的果子都是從播種和平的人，為和平努力所撒的種子產生出來的。」（《現譯》）再者，聖經吩咐我們要「愛人如己」，並且說愛是「不加害與人的」，因此愛絕不會蓄意傷害鄰人。——羅馬書13:9,10。

我們無法將職業拳擊僅視為一種無害的運動。如所週知，拳師參加拳賽時懷有傷害對手的強烈慾望。他們甚至可能暫時懷有要殺害敵手的感覺。觀眾可以意識到這種精神，例如從觀眾在拳賽時所生的反應足以見之。群眾時常高聲喊道：「殺死他！殺死他！」

因此，難怪有時報章報導拳師在拳賽中傷重斃命。在拳賽中，鬥拳的人常有成為殺人者的危險，而使徒約翰說，「你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」（約翰一書3:15）與此有關的一件事是，一位資深的拳賽官員認為，拳擊是「法律所認可的謀殺」而應當受法律所禁止。也有人將拳擊描述為「惡意的人身傷害」。職業拳賽的另一個污點是舉辦這種運動的人。這種運動時常受到黑社會的罪犯所控制。

鑑於這些事實，小組的長老對一個獻了身、受了浸，但卻參加職業拳擊的基督徒應當懷有什麼態度呢？首先，他們應當按照上述的聖經原則對這樣的弟兄提出勸告。（加拉太書6:1）他們應當仁慈但卻堅決地提出理由，表明為什麼拳擊是與作「和平的君」耶穌基督手下獻了身的門徒一事背道而馳的。（以賽亞書9:6）他們可以向他表明基督徒應當「勞力親手作正經事」。成為職業拳師，以在拳賽中毆打敵手作為賺錢方法無疑很難算是「正經事」。——以弗所書4:28。

長老也應當提醒這樣的人，雖然職業拳擊可能使他過舒適的生活，基督徒卻無需採用這樣的手段去謀生，因為上帝的道在希伯來書13:5,6向我們提出保證說：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：『主［耶和華］是幫助我的，我必不懼怕。人能把我怎樣呢？』」

因此，長老應當讓這樣的人有一段合理長度的時間去終止他那違反基督教原則的職業。他若沒有這樣行，長老就只好將他從小組開除了。——哥林多前書5:11-13。

● 在關於十個童女的比喻（馬太福音25:1-13）中，誰呼喊說：「新郎來了，你們出來迎接他」？

耶穌並沒有說。耶穌以希伯來人的婚禮作比喻；在這樣的婚禮中，新郎很可能有男性的侍從或朋友陪伴。（約翰福音3:29）這些人可以向任何等待新郎來臨的人發出宣告。可是，耶穌無需提及這樣的侍從。他們也不含有任何比喻性的意義。要點是有呼聲發出引起了童女們的留意，從而促使她們採取行動。