亮光在現代的增加
「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」——箴言4:18。
1．關於箴言4:18的應驗，我們已考慮過什麼證據？
從創世記至啟示錄的聖經記錄表明，耶和華的僕人的道路的確受到越來越明亮的光所照耀。（箴言4:18）在耶穌和使徒的日子，許多關於彌賽亞的豫言成為可以了解，正如馬太和其他的福音執筆者所表明一般。隨著上帝在五旬節傾下他的聖靈以及將「好消息」伸展到外邦人當中，上帝的僕人對他的道的了解受到進一步的啟迪。——使徒行傳2:14-36；10:34-43；15:6-21。
2．（甲）由於什麼緣故，一段黑暗時期臨到一般自認跟從耶穌基督的人身上？（乙）在收割時期的分別工作中，什麼擔任一個重大角色？
2 可是，在使徒們死去之後，一段黑暗的時期逐漸籠罩著一般自稱跟從耶穌基督的人。「兇暴的豺狼」開始得勢。（使徒行傳20:29,30）情形正如耶穌在他的一個比喻中所豫言一般。他將天國比作「人撒好種在田裡」。後來「有仇敵來，將稗子撒在麥子裡。」結果稗子在普世的宗教田地中得勢達許多世紀之久。但是在收割的時候兩者卻會被分開。這段收割時期現在已臨到我們身上，因為「收割是一個事物制度的終結。」（《新世》）值得慶幸地，屬於「麥子」階級的真正基督徒已被召集起來。事實表明在將這些基督徒從注定遭受毀滅的不法「稗子」分別出來一事上，基督徒路上日益明亮的光擔任一個重大角色。——馬太福音13:24-30,36-43。a
關於耶和華上帝和他的道的亮光
3,4．早期的聖經研究者體會到關於造物主耶和華上帝的什麼事實？
3 在1870年代的早期，一群熱切、勤奮、頭腦開明的聖經研究者開始聚集起來以不懷偏見的方式研讀上帝的道。他們並沒有跟從基督教國的教條，反之他們以上帝所感示的聖經為指南。聖經信息的智慧、合理、和諧與力量照射到他們心中。這使他們深信——與當時流行的無神主義和進化理論剛相反——有一位智慧的造物主真正存在。他們可以看出「效果必然是由充分的原因所促成的。」他們也看出，「宇宙的龐大及其均衡、美妙、秩序、協調和變化」證明造物主乃是宇宙偉大的設計者。b（羅馬書1:20）他們也對於造物主的性格獲得清晰的觀念，看出他具有四種主要的屬性或基本品質，即無窮的智慧、無限的能力、完美的公平和無比的愛心。——申命記32:4；詩篇62:11；箴言2:6,7；約翰一書4:8。
4 除此之外，他們體會到上帝是『從永恆到永恆的』，他的名字是耶和華。（詩篇83:18；90:2）他們看出基督教國的主要教義——三位一體的道理——不但毫不合理，而且也不符合聖經。聖經真理的光向他們表明上帝是『獨一的耶和華』，耶穌乃是上帝的兒子（耶穌自己所說的話證明他的父『是比他大的』）。上帝的聖靈絕非三位一體中的第三位，反之乃是『上帝用來達成各種不同結果的動力。』c——馬可福音12:29；約翰福音14:28；使徒行傳2:17,18。
5．這些愛好真理的人對聖經採取什麼立場？
5 他們懷著勇氣和信心向人傳講聖經是上帝所感示的道。他們向人指出，鑑於上帝所具有的各種屬性，我們期望造物主賜下一項神聖的啟示去引導人類是合理的。他們將聖經描述為「文明與自由的火炬」。這乃是「世上最古老的書；這本書渡過了三十世紀的風暴。」再者，「其他所有的書合起來均無法為痛苦呻吟的人類帶來聖經所帶來的喜樂、和平與幸福。」d這些誠懇的聖經研究者從聖經執筆者不自私和表現自我犧牲精神的一生清楚看出他們懷有純正的動機。總而言之，他們看出『聖經對罪惡的成因提出一項合理、和諧的主張，而且它將解救的方法和最後的結果顯示出來。這本書可以指引和強化耶和華上帝的僕人。』
耶穌基督與王國
6．關於耶穌基督，這些聖經研究者體會到什麼真理？
6 從一開始這些熱切的聖經研究者（當時他們以此為名）便清楚明白關於耶穌基督的基本真理。他乃是上帝的「獨生子」。他在降世為人之前即已存在。他捨棄自己的生命「作萬人的贖價」。他被復活成為靈體，以靈體的身分升返天上，而且他會以靈體的身分復臨——作為上帝王國隱形的彌賽亞君王。基督復臨這個題目的確十分重要：為何、如何及何時？——約翰福音3:16；17:5；提摩太前書2:5,6；彼得前書3:18。
7．關於上帝的王國及其幸福，越來越明亮的光顯示什麼？
7 日益明亮的光使這些基督徒清楚看出耶和華的王國的重要性：這乃是糾正人類一切弊端的惟一方法。王國由耶穌基督及他手下144,000位從人類當中被贖的同工所構成，這些基督徒會以君王和祭司的身分與基督一同統治一千年。根據耶穌所獻的贖價祭物，君王會把紀念墓中一切被贖的人復活過來，使他們有希望在一個地上樂園裡享永生。因此，聖經向得救的人類提出兩個希望——一「小群」王國繼承者有屬天的希望，耶穌手下『另外的羊』則有在地上享永生的希望；後者包括『一大群』渡過地上最大「災難」的人以及紀念墓中億萬行將復活在地上樂園裡享有生命的人。——路加福音12:32；約翰福音5:28,29；10:16；啟示錄7:9,14；14:1,4；20:6。
8．關於人的「魂」及死者的情況，他們獲得什麼了解？
8 日益明亮的光也向這些沒有偏見的聖經研究者透露，基督教國對於人的「魂」的性質和死者情況的主張是完全錯誤的！他們清楚看出亞當在被造時『成為一個活的魂』；當他由於忤逆而返回塵土時，他這個「魂」便死去而不復存在了。不錯，亞當返回他所出自的塵土。人死後完全沒有知覺，也沒有任何活動。（創世記2:7，《新世》；3:19；傳道書9:5,10）「罪的工價乃是死」而非永遠受苦。烈火熊熊的地獄和折磨死者的煉獄只存在於不明事實真相的宗教人士腦中。由於人死時實際停止存在，他們才需要復活以便從基督所獻的祭物得益。——羅馬書6:23。
基督徒的義務
9．對於聖潔，這些獲得啟迪的基督徒採取什麼立場？
9 這些基督徒也將聖經對於真正的聖潔一事的主張看得十分認真。我們不應當將這件事與故作神聖之狀混為一談。他們看出他們必須按照聖經的原則而生活，例如「人人都應該尊重婚姻，婚床也不要玷污，因為上帝一定審判淫亂的和姦淫的人。」（希伯來書13:4，《新譯》）他們體會到他們不能夠在他們當中寬容諸如淫亂、通姦和同性戀一類的惡事——這些事均受聖經所譴責。（哥林多前書6:9,10）類似地，他們必須避免一切形式的犯法；他們必須將『該撒之物還給該撒』，『上帝之物還給上帝。』他們必須在待人接物方面保持忠實，按照基督徒的這條原則而生活：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」——馬太福音22:21；路加福音6:31。
10．關於基督徒的使命，這些基督徒很早便認識什麼真理？
10 當時這些聖經研究者最關心的事看來是要培養一個與基督相若的品格。此外，他們看出有為上帝和基督作見證的需要。他們意識到每個基督徒在獲得真理之光以後有義務要將光傳給別人。他們看出他們必須成為上帝手下的傳道員，藉著良好的基督徒行為及口頭的傳道發出光來。（馬太福音5:14-16）事實上，他們在很早的時候即已發出「徵求1,000位傳道員」的呼召。這是對一般沒有家庭責任的人發出的一項特別呼召，籲請他們將自己的一半或更多時間用來分派書刊以傳播「好消息」。
11．人需要採取什麼步驟才能成為基督徒傳道員？為什麼他們摒棄了教士和教友的分別？
11 若要成為基督徒傳道員，每個人必須相信上帝的道，悔改歸正及對上帝懷具信心，並且相信耶穌基督是人類的救贖者。這人必須對上帝「成聖」，決心遵行他的旨意及以完全沒入水中的方式受浸。（使徒行傳3:19；馬太福音28:19,20）既然他們都是傳道員，這些基督徒遂摒棄教士和教友的分別。可是，他們同時從上帝的道看出需要任命一些具備資格的男子作為「長老」及「執事」以照顧每個小組的需要。——腓立比書1:1；提摩太前書3:1-10,12,13。
12．這些人體會到關於組織的什麼真理？順理成章地，接著有什麼事發生？
12 隨著亮光「越照越明」，他們越來越體會到宣揚耶和華的名及指出他的王國是人類唯一希望的重要性。他們也看出宇宙中只有兩個組織，人若不屬於上帝的組織便屬於撒但的組織；後者在地上由大商業、勢力雄厚的政治和宗教所構成。上帝那由忠貞的靈體所構成的屬天組織則在地上由他手下組織起來的見證人所代表。（加拉太書4:26；哥林多後書4:4）按理說來，基督徒不可參與政治，也不可被捲入列國的暴力鬥爭中。事實上，他們甚至不可以參加國家主義的儀式。耶和華上帝的僕人支持他的王國及為之而作戰，雖然不是以屬血氣的武器如此行。——馬太福音26:52；約翰福音15:19；18:36；哥林多後書10:4；雅各書1:27；4:4。
13．了解什麼重大的爭論促使聖經研究者採納「耶和華見證人」這個名字？為什麼這個名字十分適當？
13 過了相當時間之後，耶和華的這些忠心僕人意識到洗雪耶和華的聖名乃是人類所面對的重大爭論，而這件事甚至比拯救人類還重要得多。這的確是一道強烈的光，比他們以前所具有的任何了解照耀得更明亮。這項傑出的真理使真基督教和假基督教之間的分別變成更顯著。基督徒一旦體會到這項重大真理之後，不久他們便看出他們的名稱（聖經研究者）雖然並非不正確，卻未具有足夠的特色。原因之一是，他們一生主要的使命和目的並非僅是研究聖經，同時也要為耶和華作見證。聖經研究者這個名稱也沒有將他們與一般聲稱研究聖經，但卻接受謬誤信仰的千百萬人分別出來。因此，憑著聖靈的啟迪力量，他們看出最適合他們和惟獨對他們適用的名字便是見於以賽亞書43:10-12的名字，即「耶和華見證人」。他們在1931年歡樂地採納了這個名字。
預言和比喻所受的光照
14．關於上帝百姓復興的聖經預言，日益明亮的光帶來什麼了解？
14 直至這個時候，許多人認為猶太人重返故土乃是聖經豫言的應驗。但其實並不是。這些美妙和充滿鼓勵的復興豫言在公元前第六世紀當猶太人從巴比倫返回故土時獲得初步的應驗，在我們的日子則於屬靈的以色列人身上獲得大規模的應驗。現代的「上帝的以色列民」和他們的忠心同伴正生活在一個屬靈的樂園裡，我們由此見到證據表明這些豫言業已獲得應驗。——哥林多後書12:4；加拉太書6:16。
15,16．他們對耶穌的兩個比喻獲得什麼了解？
15 上帝的百姓也對耶穌的比喻獲得更準確的了解。一個傑出的例證是關於綿羊和山羊的比喻，載於馬太福音25:31-46。有一段很長的時期，上帝的百姓以為這個比喻會在基督的千年統治期間獲得應驗。但是後來耶和華見證人看出這個比喻不可能應驗於千禧年期間。許多原因之一是，在基督的千年統治期間，他的「弟兄」根本不會在地上，遑論由於生病和受迫害而需要幫助。因此這個比喻必然在現今，當業已在天上登基作王的耶穌將列國召集起來施行審判之際，獲得應驗。許多可以目睹的事實足以證明這點。
16 同樣地，關於財主和拉撒路的比喻也獲得光照。上帝的百姓看出財主所代表的不是整個猶太國而是耶穌的日子一般偽善、富有的宗教領袖，同時也相應地豫表今日基督教國的教士們。——路加福音16:19-31。
17．關於啟示錄，他們獲得什麼令人驚奇的了解？
17 類似地，日益明亮的光使耶和華的僕人看出啟示錄從『主的日子』自1914年開始以來獲得最後的應驗而不是像他們一度所想一般在基督教會的整段歷史，從使徒時代直至現今，中獲得應驗。（啟示錄1:10）他們得以明白，『主的日子』的開始由天上的一場戰爭標明出來，在這場戰爭中米迦勒（業已登基的耶穌基督）和他的天使將撒但及其使者從天上逐出。（啟示錄12:1-12）耶和華的百姓留意到聖經，特別在啟示錄第2、3、6-11章，豫言到他們所致力的王國工作而大為喜樂。
神治安排
18．關於在基督徒組織中的神治安排，他們獲悉什麼？他們怎樣將此付諸實行？
18 關於亮光在現代的增加，我們還可以提出許多例證，但是篇幅只容許我們多舉出一個。這個例證與神治的律法或上帝施行管理的程序有關。在十九世紀的下半期，聖經研究者以民主方式管理他們的各小組；他們希望擺脫一種專制的教廷制度。但是他們在1938年意識到民主的安排其實缺乏聖經的支持。這與神治的規制並不一致。神治的安排是由上帝自上而下施行統治而非由人從下面指揮各事。（以賽亞書60:1,17-19）因此在較後的時期，憑著聖靈的指引，『忠心而有見識的僕人』e任命一些男子在各小組擔任長老和助理僕人。（使徒行傳20:28）這些人必須具備載於提摩太前書3:1-13和提多書1:5-9的聖經條件。
19．為什麼我們不能期望完全的啟迪突然同時臨到？
19 不錯，以上所說表明耶和華的百姓的道路在以往和現今均像越來越明亮的光一般。（箴言4:18）當他們從籠罩著偽宗教世界帝國「大巴比倫」的黑暗中出來之際，我們不能期望他們立即看見所有事情的真相。（啟示錄17:5）上帝所顯示的真理的燦爛光輝可以在靈性上對他們產生一種令人目眩或甚至使人混亂的影響。這相當於一個人從一間完全黑暗的房間裡出來走進燦爛的陽光中一般。這人的眼睛需要一段時候才能適應陽光的燦爛光芒。
20．（甲）越來越明亮的真理之光包括什麼很廣泛的範圍？（乙）還有什麼問題尚待考慮？
20 正如我們業已見到，越來越明亮的真理之光包括很廣大的範圍。我們對聖經的道理、豫言、基督徒的行為和使命、耶穌的比喻的含意、正當的小組組織等均獲得更精確的了解。這一切是我們可以很清楚看出的。但是也許有些人會提出問題：為什麼看來真正基督徒的道路並非總是向前直進的呢？對此有什麼解釋？若想獲得這些問題的答案，我們請讀者閱讀下一篇文章。
［腳注］
a 可參閱守望台聖經書社所出版的《願你的國降臨》（英文）一書102,103頁。
b 《聖經的研討》（英文），第一卷，29-35頁。
c 《守望台再刊》（英文），第一卷，369-371頁。
d 《聖經的研討》（英文），第一卷，38頁。
e 耶穌基督曾預言他會派這個『忠心而有見識的僕人』管理他的一切所有以便將靈糧供應給他的門徒。上述的事實證明這個『僕人』是一個集體的人，並且是與耶和華的基督徒見證人共事的。——馬太福音24:45-47。
［第25頁的附欄］
耶和華現代的僕人很早便明白：
耶和華是獨一的真神，耶穌基督是他的獨生子。
聖靈是上帝的動力。
魂是會死的，而死者的希望是復活。
基督會有144,000個門徒與他一同在天上承受王國。其餘的順服人類則會在一個地上樂園裡獲得永生。
後來他們也體會到：
上帝容許罪惡存留是由於要解決關於宇宙至高統治權的爭論的緣故。
關於上帝百姓復興的聖經豫言適用於屬靈的以色列人身上。
啟示錄的應驗發生於『主的日子』中。
［第24頁的附欄］
許多年來，藉著《守望台》之助，耶和華的僕人對他的旨意的了解成為更清晰