不要忽視屬天的君王

看來當耶穌在地上作人時，他從沒有將別人的注意引到他的童年之上。有一次當他傳道時，群眾中有一個婦人喊道：「懷你胎的和乳養你的有福了！」但是耶穌回答說「［但］卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福！」（路加福音11:27,28）耶穌並不鼓勵人以感情激動的口吻談及他的誕生或馬利亞在這件事上所擔任的角色。

值得注意的一點是，聖經並沒有向我們透露耶穌出生的日期，耶穌也從沒有吩咐我們慶祝他的生日。再者，在耶穌死後的第一個世紀中，沒有任何記錄顯示基督徒曾慶祝聖誕節。

有鑑於此——也鑑於聖誕節所採納的許多異教習俗——今日有許多人並不慶祝聖誕。他們寧願以其他方式表現他們對耶穌的尊重。在他們看來，耶穌已不再是馬槽中的一個嬰兒了。他已長成為一個偉大得多的人物。

聖經怎樣說

在慶祝聖誕節期間，人們時常在舉行禮拜儀式時誦讀聖經的某些經文，因此這些經文頗為人所熟知。請考慮一下這些經文的一部分，看看它們表明我們在今日應當對耶穌懷有什麼看法。

有一節經文告訴我們馬利亞怎樣首次獲悉她會成為耶穌的母親。天使加百列向她顯現，並宣告說：「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。」這件事十分著名。可是，你曾留意過天使接著論及耶穌的話嗎？「他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他，他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。」——路加福音1:31-33。

不錯，天使加百列表明事情並非僅是一個嬰兒誕生那麼簡單。馬利亞的孩子會「為大」。他會成為大衛王的繼承者，並且會永遠作王。

耶穌誕生時，另一件人所熟知的事發生了。一位天使向一些在田野中看守羊群的牧人顯現，說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裡為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」接著有一大群其他天使與起初的天使一同讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人。」——路加福音2:8-14。

天使告訴牧人耶穌會臥在一個飼槽裡——這是給他們的記號，目的是要幫助他們看出他們所要找的嬰孩。但是你認為信息中的那一部分使牧人最感興奮呢？無疑是他們獲悉上帝所應許的救主，注定成為基督的人，終於誕生了。新生的孩子長大之後會為地上一切蒙上帝喜悅的人帶來和平。

在基督教國各教會所舉行的聖誕禮拜中時常使用的另一節經文見於以賽亞書第九章。這節經文說：「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、［大能的神］、永在的父、和平的君。」——以賽亞書9:6。

曾有人寫了一些動聽的音樂去配合這些經文，通常我們可以在聖誕節期間聽到這些音樂。可是有多少人真正留心聽「有一嬰孩為我們而生」這句話之後的詞句呢？聖經在這裡將一些充滿意義的重要頭銜加於耶穌身上。第七節透露他會憑著他的王國的統治為人帶來無窮的幸福。今日我們豈不是應當將他視為這樣的一個人物嗎？

耶穌現在的身分

當一個人慶祝生日時，通常他會獲得禮物，別人會祝賀他年紀大了一歲。可是他每次生日時他的母親若堅要將他嬰孩時期的相片拿出來給別人看，他會有什麼感覺呢？人們希望別人知道他們現在是怎樣的人而非僅想及他們在嬰孩時期是什麼樣子。

關於生與死的情形也與此類似。人們希望別人記得他們一生的成就而非只是記得他們在臨終前的一刻是什麼樣子。因此，當為一個著名人物立肖像時，這樣的像通常總是英挺雄健，氣宇軒昂，或正做著某件他因此聞名的事而非在垂死痛苦中的模樣。

有鑑於此，大部分人通常對耶穌的看法頗令人感興趣。在聖誕節他被人描繪為馬槽中一個不能自立的嬰孩。在一年的其他時候他則最常被人視為一個在臨終痛苦中的人。這是一種平衡的看法嗎？

誠然，耶穌在這兩個場合表現極大的謙卑。首先，他放棄了他在天上的榮耀地位。他「虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式」。當他作人時，「他自甘卑微，順服到死而後已，不錯，死在一條受苦柱上。」——腓立比書2:7,8，《新世》。

我們應當深深體會耶穌所作的這些犧牲，因為他在這方面為我們立下了謙卑的偉大榜樣。（腓立比書2:5,6）再者，耶穌必須有這些經歷才能成就天父的旨意，並為了拯救人類而捨去他那屬人的生命，這樣他遂得以成為我們的「救主，就是主基督。」

但是耶穌的經歷並非至此為止。他現在絕非一個臥在馬槽裡不能自立的嬰孩。他也不是一個被釘在受苦柱上的死囚。耶穌死後，上帝將他復活過來，「將他升到一個更高的位置，慈愛地賜給他那超乎萬名以上的名，以便在耶穌的名裡一切……無不屈膝。」——腓立比書2:9,10，《新世》。

耶穌自己曾說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」（馬太福音28:18）現在他是上帝所膏的君王，在天上業已建立的王國裡掌權統治。但以理的豫言已應驗在他身上：「［他］得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」——但以理書7:14。

需要上帝的王國

耶穌在地上時以王國為傳道的主題，說：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音4:17）他教門徒祈求這個王國來臨，由此有力地表明這件事的重要性。他說：「你們禱告要這樣說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。』」（馬太福音6:9,10）耶穌由此表明上帝會藉著這個王國使他的旨意成就，而現在耶穌乃是上帝所任命的君王。

上帝的旨意是什麼呢？上帝定意要耶穌成為「和平的君」。因此，上帝會「止息刀兵，直到地極。」（詩篇46:9）上帝定意要藉著耶穌的死亡將人類從罪與死的奴役下拯救出來，使我們有機會永遠活下去。因此耶穌成為我們的「救主，就是主基督。」這項拯救行動的裨益會通過上帝的王國臨到人類身上。

對一切把握機會的人來說，在基督作王統治之下的未來會充滿種種幸福。屆時不會再有疾病、也不會有死亡；我們逝去的親者會復活過來。聖經應許在耶穌治下，忠心的人類會享有屬靈和物質的繁榮。正如加百列對馬利亞說，耶穌會『作王直至永遠。』——啟示錄21:4；約翰福音5:28,29；路加福音1:33。

但是，既然現在地球正受許多人為政府所統治，而這些政府對他們的國家主權均極為重視，耶穌又怎可能永遠作王呢？聖經不但將耶穌描述為和平的君，同時也表明他是個所向無敵的君王；他會把一切對人類的永久幸福有損的障礙從他面前除去。聖經警告世上的統治者們務要接受基督的王權。（詩篇2:10-12）論到一切不理會他的統治的人，聖經說：「當那列王［目前的政治掌權者們］在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」這樣，耶穌便會成為世界的統治者。——但以理書2:44。

這對你有什麼意義？

耶穌從嬰兒長大成人之後，他表現一些使我們樂於與他親近的美好品質。他對受壓迫的人表現莫大的憐憫，並且同情有病的人而設法幫助他們。（馬太福音14:14）他喜愛兒童，兒童亦受他所吸引。（馬太福音19:13-15）他愛好公義，恨惡不法。（希伯來書1:9）不但如此，他深愛他的門徒「到底」。——約翰福音13:1。

既然耶穌現在已是一位屬天的君王，他仍然具有這些美德嗎？不錯。他在地上作人時所表現的這些美好品質使他成為人類理想的統治者。

差不多2,000年前，天使宣布耶穌在地上誕生，並且對這件事表現莫大的喜樂。但是當時細小的嬰兒已經長大了！我們無法忽視一件事實，那便是，耶穌現在已成為「萬王之王，萬主之主。」（提摩太前書6:15）因此，他既然不再是個嬰兒而是一位正在掌權統治的君王，他會『使平安在地上歸與上帝所喜悅的人，』正如我們許多人所熱切期待一般。

何不親自查考一下聖經以便認識耶穌的真正身分呢？他乃是上帝所立，現正施行統治的君王。何不研讀聖經以探知你可以怎樣也成為『上帝所喜悅的人』而得以享有上帝差不多在2,000年前應許賜給他們的『地上和平』呢？請不要忘記耶穌曾親自向你發出這項邀請：「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28-30，《新譯》）你若是個明智的人，你能夠將來自這樣一位君王的仁慈邀請置諸不理嗎？

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馬利亞獲悉耶穌會『作王……直到永遠』

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以賽亞獲悉耶穌會是和平的君

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今日許多人承認耶穌是現正掌權統治的君王