讀者來函

◼ 舉行主的晚餐時應當採用什麼象徵物？我們應當怎樣看待這些象徵物？

每年舉行一次的主的晚餐（受難紀念）乃是聖經吩咐基督徒舉行的唯一紀念儀式。耶穌在公元33年尼散月14日晚上守過猶太人的逾越節之後創立這個儀式。當時在他面前有逾越節的晚餐所用的各種食品。路加的記載說：

「［耶穌］拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的；你們也當如此行，為的是紀念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」——路加福音22:19,20。

上帝吩咐猶太人在逾越節採用「無酵餅」。（出埃及記12:8）因此當時耶穌所用的「餅」乃是無酵餅。它們是用麥粉製成的，其中並不含有鹽或其他調味品，因為這些餅所代表的乃是「困苦餅」。——申命記16:3。

今日耶和華見證人使用類似的「餅」。有時他們購買猶太人的一種稱為馬特索斯(matzos)的餅用作象徵物，但同時留意所買的餅並不含有額外的成分例如洋蔥、麥精或雞蛋等。扁平而沒有加調味品的乾馬特索斯是可用的。或者也可以自製無酵餅。可以將小量全麥粉a與一點水調和。將稍為潮濕的生麵團滾壓成薄片，然後放在一塊（稍塗上油）的烹飪薄板上焙烘，直至乾脆為止。

其他的象徵物又如何呢？到公元第一世紀，猶太人在逾越節的晚餐中已採用紅酒。耶穌談及在守節時所用的「葡萄的產品」。（路加福音22:18，《新世》）有些人聲稱耶穌所談及的不是酒而是未經發酵的葡萄汁。可是，猶太人無法將葡萄汁從收割的秋季保存至春季的逾越節而使其仍不發酵，因此耶穌所指的必然是酒而言。紅酒可以很適切地代表耶穌的血。既然基督的「寶血」是完全完備的，在受難紀念中使用一種加上額外酒精或白蘭地的酒，例如些厘酒、缽酒和香甜白葡萄酒(muscatel)或其他某些「餐後」酒等，是不適當的。（彼得前書1:19）使用一種加上香料或香草的酒，例如苦艾酒和杜孟拉旨酒(Dubonnet)或其他許多種「促進食慾酒」或「飯前酒」等也是不適當的。反之，應當用的是沒有加過糖的紅酒，例如意大利紅酒(Chianti), 勃艮地葡萄酒(Burgundy)或紅葡萄酒(claret)或家中自製而沒有加過糖份、香料或額外酒精的紅酒。

耶和華見證人小組的長老應當預先作妥安排置備無酵餅和紅酒，並且留意他們所預備的是適當的象徵物。舉行完主的晚餐之後，我們無需將剩下的餅和酒視作特別或神聖，因為它們只是普通的食品而已。此外，我們也沒有理由年復一年地保留一瓶酒專供受難紀念之用，除非由於在當地難以獲得適當的酒才這樣行。

舉行耶穌受難紀念時，有些人在接獲象徵物之後彷彿表示這些東西具有特別的能力一般。例如有些人故意俯首向前或嗅聞象徵物。這樣行是不適當的。

在舉行主的晚餐期間，餅與酒象徵耶穌的血肉之軀和他的寶血。（馬太福音26:26-28）因此，當傳遞象徵物時，每個人均應當懷著尊敬的心留意餅和酒所代表的意思。聽眾中不領食的人可以將盆和酒杯遞給旁邊的人，同時將耶穌所獻的祭物的意義謹記在心；藉著他所獻的祭物，我們的罪才得以除去而使我們有永生的希望。——約翰一書2:2；哥林多前書11:23-26。

［腳注］