新聞剖析

催眠術——記憶的良助？

在美國科學促進會最近的一個會議上，一位專家聲稱我們無法信賴催眠術作為警察檢查方面的記憶幫助。賓雪法尼亞州大學精神病學教授馬丁·俄爾恩(Martin Orne)指出，電視劇時常描述見證人在催眠之下記得若干細節將罪犯捕獲。但他說在實際的生活上「認為催眠術能對記憶大有幫助的證據仍然引起很多爭論。」

俄爾恩教授告訴與會的科學家，用催眠術幫助記憶的一個難題是催眠者可以影響被催眠的人的記憶。「催眠者若懷有某種信仰，他便會在受催眠的人的腦中製造記憶。」結果，他說，即使「你可以在調查中考慮受催眠術所引發的證據作證，……在法庭上你卻必須證明你沒有更改見證人的記憶。」但是一個見證人接受過催眠，俄爾恩強調說，我們就無法肯定這件事了。

這些資料應當使基督徒仔細考慮接受催眠術可以怎樣影響他與上帝的關係。例如，既然催眠術可能改變人的記憶，接受催眠的人可說是行事與『以你整個頭腦愛耶和華你的上帝』這條『最大的誡命』一致嗎？——馬太福音22:36,37。

預見未來

在對題名為《預言》一書所作的書評中，英國的《新科學家》雜誌承認現代的懷疑者對聖經的預言懷有偏見，聲稱「按照聖經書中所含的預言去定其寫作日期而成為一種時髦的作法。」為了舉例說明，書評者引用一件事實，指出「路加看來含有預告耶路撒冷陷落的預言（路加福音19:43,44），學者們充滿自信地將這本書的寫作日期定為事件實際發生於公元70年之後。」

書評者繼續取笑書中所引證的人所作的預言，然後揶揄但以理對於『亞歷山大大帝壯觀的興起和瑪代-波斯帝國的傾倒』所作的預言。他詼諧地說，「事情的結果是，『山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了。』」

雖然書評者也許有理由取笑大部分的人為預言，他試圖貶低聖經的預言卻表明他懷有偏見和沒有作足夠的研究工夫。但以理的預言並非僅是含有關於「公山羊」和「角」的異象。他也使用類似的異象預言到山羊之前和之後的歷史，並且明確地指出各個角色的身份：「那公山羊就是希臘王，兩眼當中的大角就是頭一王。」——但以理書8:3-22。

疾病——「人類的命運」？

「人們期望未來的醫學為人帶來長到無法計算的壽命和恆久的精力，」利赫特(H. E. Richter)教授對在西柏林舉行的第十三屆德國研究院醫藥會議如此說。可是，這位醫生聲稱，由於醫藥在過去一個世紀有令人驚嘆的進展。人們被「誇大的聲稱」所騙倒。

利赫特教授堅稱，在近年來「我們已可以清楚見到醫藥的能力限度」，但是社會仍然「緊守它根深蒂固的錯誤期望，使一些未能滿足人們對醫藥所懷有的過高要求的醫生成為代罪羊。」與其拘守一些不切實際的期望，這位醫生說「我們必須接受疾病、衰老和死亡是人類的命運，並且必須將認為醫藥會帶來永久青春和活力的夢想埋掉。」

從屬人的觀點看來，利赫特教授對醫藥的潛能所作的估計無疑是正確的。可是，完美的人類健康卻會通過偉大的醫師耶和華上帝所提供的治療裨益而非通過任何醫藥上的突破而來。上帝應許不久他便會創建一個「新地」，屆時「人類的命運」會是不再有死亡，「也不再有悲哀、哭號、疼痛。」——啟示錄21:1-5；可參閱以賽亞書33:24。