提防你們的仇敵魔鬼！
「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」——彼得前書5:8。
1．耶和華見證人有什麼大仇敵？但我們可以怎樣戰勝他？
你是個毫無保留地獻了身事奉上帝的耶和華見證人嗎？若然，你便有一個詭計多端的仇敵，一個與你作對的惡魔。可是，無論他使用什麼手段，這個奸狡的仇敵卻是你可以擊敗的。你能夠對至高的上帝耶和華證明忠貞。毫無疑問，這樣你便能夠有分洗雪天父那無與倫比的聖名。的確，你能夠使耶和華的心歡喜，並且使他能夠回答那譏誚他的惡者。不錯，你也能夠獲得永生的獎賞而在樂園裡永享幸福。——箴言27:11；路加福音23:43；啟示錄2:7。
2．關於我們的大仇敵，使徒彼得怎樣說？
2 若要對上帝保持忠心，你就必須提防你的大仇敵。關於他，使徒彼得寫道：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」可是，我們是能夠抵抗這個仇敵的，因為使徒繼續說：「你們要用堅固的信心抵擋他；……那賜諸般恩典的上帝，……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼得前書5:8-10）這段話特別為耶穌基督手下的受膏門徒帶來安慰。可是，這段話對於耶和華手下希望在地上的樂園裡永遠生活的僕人也具有真正的意義。
3．（甲）誰能夠隨時給予我們幫助？（乙）撒但利用什麼仇敵去達成他的邪惡目的？
3 我們若要提防我們的大仇敵，就需要獲得幫助，並且需要認識他的策略。耶和華上帝、耶穌基督、聖潔的天使和基督徒的組織均樂於隨時幫助我們保持忠貞。在另一方面，我們需要應付自己那不完美的肉體、這個邪惡的事物制度和魔鬼撒但本身。他心懷惡意，並且隨時利用我們其他兩個仇敵的幫助去達成他那邪惡的目的。——約翰福音15:19；哥林多前書9:27。
4．（甲）撒但以那四個名稱為人所知？（乙）為什麼「魔鬼」、「古蛇」和「大龍」這幾個頭銜對撒但很適用？
4 聖經加於這個大仇敵身上的稱呼可以幫助我們更清楚了解他所運用的手段和詭計。聖經將他稱為撒但、魔鬼、古蛇和大龍。（啟示錄12:4,9,10）撒但這個名字的意思是「反抗者」或「仇敵」。（約伯記1:6；2:1）「魔鬼」的意思則是「毀謗者」、「控告者」或「中傷者」。聖經也將撒但稱為「蛇」，因為他在伊甸園裡曾運用一條蛇去欺騙夏娃。（創世記3:1-7）他也稱為「龍」，因為他喜歡吞噬人。
撒但的動機和目的
5．撒但對耶和華採取什麼立場？
5 魔鬼撒但原本是上帝的屬天兒子之一，但卻自甘墮落，起來反對及毀謗耶和華。撒但的目標是要誘使人類偏離上帝，從而達成他那自私的目的。魔鬼的行徑清楚表明他懷疑上帝的忠實，並且不承認人類需要倚賴耶和華及仰望他才能繼續享有生命和幸福。撒但所採取的途徑暗示他懷疑上帝的統治權和統治的方式。耶和華緊守憑公義統治的原則；他要他所造的眾生甘心樂意地基於對他及對公義的熱愛而事奉他。在另一方面，撒但所採取的立場則是，自私的利益是更可取的動機。換言之，他聲稱一切有智慧的受造物均應當像他一樣自私，而且也實際是如此。——約伯記1、2章。
6．關於撒但所懷的動機，他所採取的途徑顯示什麼？
6 既然撒但採取這樣的途徑，這顯示他容許狂妄的野心成為操縱他的力量和動機。使徒保羅所發出的警告也表明這點，他吩咐人不可任命新近歸信的男子作監督，「恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。」（提摩太前書3:6）不錯，撒但竟敢與全能、至高的宇宙主宰，永世的君王耶和華上帝作對，這的確表明他極其自高自大。（創世記17:1；撒母耳記下7:28；詩篇83:18；提摩太前書1:17）魔鬼曾將「萬國的榮華」獻給耶穌基督，只要耶穌願意對他作出一項崇拜的舉動，由此透露他最大的慾望乃是要抬高自己，而且他妒忌有智慧的受造物對耶和華上帝所作的專一崇拜。——馬太福音4:8,9。
7．為什麼上帝沒有立即將撒但、亞當和夏娃這幾個叛徒處決？
7 當然，耶和華上帝本可以在撒但和第一對人類犯罪之後便立即將其處決。但是由於撒但所引起的爭論，以及上帝對亞當尚未出生的後代所懷的憐憫，他容許魔鬼活下去以試圖證明他那自大的挑戰。同時，耶和華讓那些想獨立自主的人有機會不倚賴上帝和他的公義原則而自行管理自己。
掩飾自己的存在
8．撒但怎樣在關於他自己的存在方面騙倒了人類？
8 既是耶和華上帝的大仇敵，撒但採用許多不同的詭計去達成他的目標；若是可能，他想誘使所有人均偏離對造物主所作的正當崇拜。他的詭計之一是使人相信他根本並不存在！這使他們很易於成為他的受害者。因此，今日在許多宗教圈子裡，相信沒有魔鬼撒但這樣的個體存在是一件時髦的事。例如紐約市的政策研究中心所作的一項調查報導在1974年有超過一半的美國人並不完全相信有魔鬼這樣的個體存在。甚至許多教士也不相信魔鬼實際是一個個體。
9,10．聖經怎樣確立了魔鬼是一個個體的事實？
9 但是聖經卻無可置疑地表明魔鬼是一個個體。聖經透露有一個個體通過蛇說話而將第一個女人夏娃騙倒。約伯記進一步證明撒但是一個實際存在的個體，因為這本書報導撒但曾對耶和華上帝說話，並對上帝的僕人約伯的忠貞表示懷疑。再者，福音的執筆者馬太、馬可和路加報導耶穌基督曾受魔鬼所引誘。根據我們對耶穌的完美和品格所知，同時留意到撒但的第三個試探的性質，我們可以清楚看出這樣的試探必然是從外界臨到耶穌身上的。耶穌怎可能俯伏敬拜一種罪惡的原則或觀念呢？另一個重要證據是，耶穌屢次將撒但視為一個個體，並且稱他為「世界的王」。——約翰福音12:31；14:30；16:11；8:44；馬太福音4:1-10；12:26；路加福音10:18。
10 耶穌的使徒們也表明撒但是一個個體。保羅指出真正的基督徒並非不知道撒但的「詭計」，並且警告他們務要提防「魔鬼的詭計」。（哥林多後書2:11；以弗所書6:11）正如我們已經提及，彼得敦促信徒同工提防他們的仇敵魔鬼。使徒約翰則指出「全世界都臥在那惡者手下，」並且說「魔鬼要把［有些基督徒］下在監裡。」——約翰一書5:19；啟示錄2:10；彼得前書5:8。
撒但利用偽宗教
11．撒但怎樣利用人的崇拜本能？
11 撒但用來弄瞎人的心眼的詭計包括利用偽宗教。（哥林多後書4:4）上帝將人造成需要藉著崇拜與造物主保持聯繫。撒但歪曲了這種本能，助長人的自私心及阻止人認識純真的崇拜。為了達成他的目的，他不斷「裝作光明的天使」。（哥林多後書11:14）由於撒但採取這種欺騙手段，世人信奉數以千計不同種類的偽宗教。
12．我們對偽宗教和宗教聯合應當懷有什麼看法？
12 所有偽宗教其實都是撒但促成的，因為保羅說：「外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭上帝。」耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」此外，基督絕沒有為宗教聯合留下任何餘地，反之他說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」——哥林多前書10:20；馬太福音12:30；約翰福音14:6。
13．撒但以什麼方式利用人對玄祕的事所感的好奇心？
13 撒但也利用人對玄祕的事及死者的情況所懷的好奇心。藉著各種完全不符合聖經的詭計，例如與死者交談、通靈術、算命、占星術和黑魔術等，他使無數的人落入他的陷阱之中。事實上，今日人們對這樣的事興趣越來越大。事情甚至達到極端的地步，以致有些人實際崇拜魔鬼本身。——出埃及記22:18；利未記19:26；20:6；申命記18:10-12。
撒但助長自驕心
14,15．（甲）撒但用什麼方法使夏娃和該隱有助於達成他的目的？（乙）在這方面聖經提出什麼進一步的例證？
14 撒但本身曾對自驕心的引誘屈膝。因此，他在夏娃心裡引起了一種高傲、自私的慾望，想要成為像至高的上帝一樣，結果他得以使我們的始祖偏離了耶和華上帝的崇拜。撒但無疑對該隱運用類似的引誘手段。請留意該隱由於弟弟亞伯獲得上帝嘉許而感覺多麼惱怒，於是魔鬼遂能夠將這種惱怒煽動成殺人的嫉妒。——創世記4:3-8；約翰一書3:11,12。
15 在人類歷史上，自古至今撒但均能夠利用一些狂妄倨傲的人作為工具——例如寧錄、摩西日子的埃及法老王及後來的亞述王西拿基立。（創世記10:8-12；出埃及記5:2；以賽亞書36:7-10,16-20）今日撒但利用自驕心——種族的自驕心、國家的自驕心、教育程度的自驕心、社會地位的自驕心等——使盈千累萬的人受他所操縱。這一切均有助於達成撒但的目的，使人對上帝的信息充耳不聞。
貪愛物質的引誘
16．撒但在運用貪愛物質之心方面獲得什麼成功？
16 撒但用來使人落入陷阱的另一項詭計是物質主義、貪婪、貪財之心及對擁有物的自驕心。藉此他使耶穌日子的教士落入他的陷阱之中，因為這些人均是貪財的人。（路加福音16:14）撒但也利用貪財之心誘使亞拿尼亞「欺哄聖靈。」（使徒行傳5:1-11）無疑撒但也利用貪愛物質東西和俗世宴樂的心使底馬和其他基督徒停止事奉耶和華。——提摩太後書4:10。
17．撒但時常利用貪婪誘惑人。關於對這樣的引誘屈膝的人，我們有一個什麼特別為人熟知的例子？
17 撒但利用貪心將人擄去的一個特別昭著的例子是加略人猶大。他不但成為一個貪心的竊賊，同時貪婪也誘使猶大出賣他的主人。他的心顯然具有這樣的傾向，從他對馬利亞用貴重膏油抹耶穌的腳一事提出抗議足以見之。（約翰福音12:4-6；馬太福音26:14-16）我們應當多麼小心提防撒但用貪愛物質之心引誘我們落入他的陷阱！
撒但利用人的弱點
18．（甲）上帝作了什麼安排使人從生活上獲得樂趣？（乙）撒但怎樣使這些事成為對人有害？
18 撒但極力助長的各種弱點之一是對不正當的肉體享樂的渴求。耶和華上帝要我們享有許多樂趣；我們若在耶和華的旨意的範圍之內享受這些樂趣，便可以為自己帶來很多好處和快樂。但是撒但引誘人將享樂置於生活上的首位，並以一種違反上帝律法的不道德方式耽於逸樂。例如撒但曾使24,000個以色列人對巴力毗珥的引誘屈膝。（民數記25:1-9）今日世人正瘋狂地追求肉體的享樂。雜誌、報章、電影和電視節目越來越明目張膽地挑逗人們的色慾。可是，我們既是受上帝的聖靈所指引的基督徒，就必須竭力抵抗這樣的引誘。——哥林多前書14:20。
19．（甲）年輕的基督徒特別容易受撒但的什麼引誘所傷害？（乙）年輕的基督徒應當提防什麼？
19 撒但的另一個詭計是助長人對刺激的渴求。年輕的基督徒特別容易跌入這個陷阱之中。他們時常完全沉迷於各種運動之中，作旁觀者也作參與者。但這樣行可以使他們變成「愛享樂過於愛上帝」。（提摩太後書3:4，《新譯》）其他的青年人則把他們對刺激的渴求轉向各種形式的音樂和歌曲之上，而這些是鼓吹不道德和暴力的。無疑在這方面我們亟需小心留意，因為這樣的事可以誘使年輕的基督徒偏離公義、正直的途徑。——詩篇16:11；彼得後書2:20-22。
20．撒但怎樣利用恐懼之心？
20 撒但也利用恐懼人之心作為網羅。人自然不想受人恥笑，同時也想盡量避免受苦。這樣的恐懼曾使很多人在遭受壓力時屈膝妥協。（箴言29:25；希伯來書2:14,15）憑著上帝的幫助，我們決心永不讓這樣的事發生在我們身上。
21．為什麼我們無需被灰心所勝？
21 撒但的另一個詭計是試圖使上帝的僕人灰心喪志，半途而廢。魔鬼無疑曾試圖使約伯灰心，使他但願自己已經死去或從未出生。撒但也曾試圖使摩西灰心。（約伯記3:1-13；14:13；民數記11:10-15）但這兩個忠心的人並沒有被灰心所吞沒。反之，他們繼續遵行上帝的旨意。像他們一樣，我們無需被任何環境所壓倒，因為耶和華能夠支持我們；他永不會讓義人跌倒。——詩篇55:22。
要站立得穩！
22,23．若要能夠站立得穩，抵抗撒但的「詭計」而不致被他所利用，我們必須怎樣行？
22 鑑於撒但得以使大部分人類均與耶和華上帝疏遠，我們必須怎樣行呢？身為耶和華手下勇敢的見證人，我們必須「抵擋魔鬼的詭計」，抗拒他的各種陰謀、策略和手段。（以弗所書6:11）藉此我們能夠證明他的確是卑鄙、自大的說謊者。
23 可是，我們無法憑著自己的力量站立得穩，抵抗撒但，因為他擁有更高強的能力、更廣闊的知識，而且經驗也比我們多得多。因此，若要能夠站立得穩，與他對抗，就必須盡量運用耶和華上帝向他的百姓提供的一切幫助才行。這樣我們便能夠擊退這個奸狡的仇敵！
你能夠記得嗎？
◻ 魔鬼利用什麼仇敵去達成他的邪惡目的？
◻ 撒但對耶和華採取什麼立場？
◻ 聖經怎樣證明撒但是一個個體？
◻ 魔鬼採用一些什麼方法去誘使我們落入網羅？我們可以怎樣避免被這些誘惑所勝？
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耶和華見證人絕不對恐懼人之心屈膝