讀者來函

◼ 上帝在地上的受膏餘民是耶和華那與妻子相若的屬天組織——「在上的耶路撒冷」——的一部分嗎？

在地上的受膏分子可說是上帝那由聰慧的生物組成的宇宙家庭組織的顯形部分。

個別的分子獲得「重生」之後，他們便成為耶和華的屬靈兒子。（約翰福音3:3,5；羅馬書8:15-17）耶和華成為他們的父親。可是，他們也有一個「母親」，因為使徒保羅寫道：「在上的耶路撒冷……是我們的母。」這裡所指的必然是一個由忠貞的靈體所構成的屬天組織，這個組織被耶和華視為有如「妻子」一般。（加拉太書4:26）受膏的基督徒獲得屬天的獎賞時，他們便實際置身於這個屬天的組織裡。——啟示錄4:4；14:1-5。

地上的受膏餘民尚未實際成為「在上的耶路撒冷」的一部分。可是，由於他們處於一個獨特的地位，身為上帝屬靈的兒子而享有屬天生命的希望，同時也由於他們代表上帝的屬天「妻子」，因此耶和華有時在他對他那與妻子相若的屬天組織所說的訓令、預言、應許和安慰的話語中以一種反射的方式將他們也包括在內。

我們可以用一段與古代以色列有關的話去說明這件事。耶和華通過以賽亞描述一個被鎖著的婦人坐在塵土中而亟需興起發光。（以賽亞書51:9,14；52:1,2；60:1）這種情況並沒有在構成耶和華屬天「婦人」的忠貞靈體兒子當中存在，可是卻曾在以色列國中發生。在公元前537年，當以色列人從巴比倫的奴役獲得釋放時，他們甦醒過來，抖下塵土，並且開始反映出耶和華的榮光。重建的耶路撒冷（代表以色列國）好像一個曾一度被棄，但現已復得丈夫寵愛的妻子一般；現在她已開始生兒育女——復興的以色列國裡的猶太人。（以賽亞書54:1-8；60:1-22；66:7-14）有鑑於此，以賽亞論及「婦人」（她的「丈夫」是耶和華）的處境的話把在地上代表她的以色列國也包括在內。

現在讓我們將注意轉向上帝（和他的屬天「婦人」）在終止運用血統上的以色列人之後轉而接納的屬靈以色列人。（加拉太書6:16）經過多個世紀「不生養」的情況之後，「在上的耶路撒冷」開始產生屬靈的兒子。在公元29年，耶穌成為她所產生的第一個兒子，隨後有14萬4,000個兒子產生，由使徒們開始直至我們現代的日子。（加拉太書4:21-31）在本世紀早期的一段短暫的日子，屬靈的以色列餘民對壓力屈膝而陷入一種彷彿被擄的情況中。然後在1919年，他們從巴比倫被擄的情況中獲得拯救，在一塊屬靈的土地上成為一個新生的國家。我們由此可以看出，以賽亞論及古代耶路撒冷的預言對地上的屬靈以色列人也適用。

請也考慮一下啟示錄12:1-17。外邦人日期在1914年結束之後，上帝的屬天「婦人」隨即生下了一個「男孩」，意即上帝的王國政府。被貶黜的撒但「向婦人發怒」。可是他的攻擊並非直接向上帝那與妻子相若的屬天組織而發，因為他已無法再接近她。反之，撒但「與她其餘的兒女」爭戰，而這些兒女乃是她在地上的代表。

因此，以往地上的以色列的遭遇怎樣，今日屬靈以色列的遭遇也一樣。「在上的耶路撒冷」的情況現正由她在地上的兒女反映出來。在一種實際的意義上，對耶和華的屬天婦人所說的一切命令、糾正、安慰及應許主要影響到那些在地上代表她，並且有希望成為上帝屬天組織的一部分的人。

◼ 「大群人」也成為耶和華的宇宙組織的一部分嗎？

現今，在「大災難」未來臨之前，所有耶和華見證人均在一種團結合一的情況中喜樂地事奉上帝。（馬太福音24:21）雖然只有一群為數很少的受膏分子懷有屬天的希望，大部分見證人均希望在地上的樂園裡享永生，這件事實並沒有在他們當中造成任何分裂。正如耶穌指出，他的「羊」與『另外的羊』會合成「一群」。（約翰福音10:11,16）因此，耶和華目前的僕人組織是由這兩群懷有不同希望的人共同構成的。

耶和華預見她的婦人會享有這種興旺。他透露各國中會有許多並非屬靈以色列人的人會被召集起來成為一大群。（以賽亞書60:1-22；61:5-9）啟示錄一書描述「有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前。」這些乃是懷有屬地希望的人，他們並不是今日特別代表耶和華的宇宙組織的屬靈以色列受膏分子。可是，這一『大群人』站在寶座和羔羊面前，身穿曾用羔羊的血洗白淨了的衣裳。甚至在現今他們也享有多麼美好的地位！——啟示錄7:9-17。

屬於「大群」階級的人也要在忠貞方面受到考驗。他們若在現今保持忠貞，並且在基督的千禧年統治期間，直至渡過最後的考驗均緊守忠誠，他們便會以完美的人的身分被耶和華稱為義，許多在復活之後成為耶穌手下『另外的羊』的人亦然。「脫離敗壞的轄制」之後，他們會享有『上帝兒女榮耀的自由』。（羅馬書8:21）屆時，他們會像亞當夏娃在起初一般成為耶和華宇宙組織的顯形部分。他們會成為耶和華和他那與妻子相若的屬天組織的完美、聰慧的兒女。