在婚姻的恩賜中尋得喜樂
「上帝配合的，人不可分開。」——馬太福音19:6。
1．基督教國的人士對耶穌所說的什麼話耳熟能詳？但在這方面有什麼問題發生？
對你來說，這句話耳熟能詳嗎？對於在世界人口中佔頗大部分的基督教國的千百萬人來說，這句話無疑是他們所熟悉的，因為它是主耶穌在當日對宗教人士法利賽人所說的。雖然人們對這句話頗熟悉，耶穌的話的含意又如何呢？今日一般人有聽從這項勸告的含意嗎？讓我們看看。
2-4．（甲）關於聽從耶穌在馬太福音19:6所說的話，今日在許多國家中情形如何？（乙）對於婚姻的恆久性不理會聖經勸告的人表現什麼態度？
2 今日在許多國家中一般人對婚姻的安排及上帝所配合的並不重視。在一國復一國中，離婚達到了可以描述為流行症的程度。在政府不容許人合法離婚的國家中，情形也好不了多少，因為在這些國家裡人們時常乾脆遺棄配偶而另覓新歡。因此在基督教國和世上的其他地方，千千萬萬的人並沒有聽從耶穌在馬太福音19:6所提出的良好勸告。這是由於耶穌所提出的勸告有點不妥嗎？抑或是由於人們在耶穌說話時並不留心聆聽，對於耶穌在這方面所提出的勸告也毫不理會？
3 證據顯示有頗大部分的人並沒有將婚姻視為終生的合約；婚姻若對他們的生活方式和慾望有所妨礙，他們便將其棄若敝屣了。在這些人看來，如果婚姻干預到他們所追求的事物、喜好或憎惡，他們就將其僅視為一種暫時的安排。因此看來有些人撇下配偶好像人脫下大衣或帽子一般容易，他們從沒有想過耶穌向締結婚姻關係的人所提出的勸告。
4 既然這種「人人都如此行」的態度十分普遍，希望跟從聖經的安全勸告的人可能受到影響被誘偏離了上帝的道的優良教訓。有很好的勸告由書刊或在口頭上提出，但不聽從聖經的勸告卻可以導致婚姻上的難題。（可參閱詩篇19:7-11。）我們若認為在婚姻方面有任何事妨礙到我們的生活方式、享樂、慾望，我們大可以不聽從上帝對婚姻所下的訓示而將事情加以改變，我們便處於危險的境地了。懷有這樣的態度使我們面對人類的最大難題之一——自私的難題。以一般而言，造成婚姻難題的禍根便是自私。為什麼我們這樣說？
罪所擔任的角色
5．使徒保羅在羅馬書7:15-20怎樣指出我們由於生在罪孽裡而遭遇的難題？
5 身為亞當夏娃的後代，男子和女子均生來便有罪和不完美。這意味到由於與生俱來的罪性，人無法達到上帝的標準，因此都或多或少地成為不法。（約翰一書3:4）使徒保羅曾談及罪加於人類身上的沉重擔子，因為他發覺自己做著他不想做的事，他應當做的事卻反而沒有做。（羅馬書7:15-20）凡是蓄意違反上帝律法的人都是自私的。有些人也許自私的程度不深，但對其他的人來說，自私已成為他們的整個生活方式，這樣的自私就十分嚴重了。
6,7．自私在婚姻中引起什麼兩個難題？這將我們導致什麼問題？
6 在上帝所設立的婚姻安排中，配偶之間的難題時常根源於自私。女子可能被父母寵壞，以致要求丈夫殷勤服侍；這種態度在基本上說來是自私的。丈夫若試圖維持獨身的生活方式，婚後仍經常與「朋友」同遊，這樣行在基本上說來也是自私的。你若想想夫妻發生歧見的所有方面，你便可以看出許多難題都是由於自私心作祟之故。
7 為了應付在婚姻中發生的種種難題，人可以怎樣克服與生俱來的自私傾向呢？有幾件事是我們可以做的；只要切實行出來，便可以對遭遇難題的婚姻有所幫助。但是婚姻安排中的雙方都必須願意盡自己的本分才行。這並不是一台獨腳戲。讓我們查考一下事情所牽涉到的若干因素。
在婚姻中表現不自私
8．婚姻怎樣是一種分享？
8 婚姻是一種分享。這意味到雙方不能把對方視作當然，覺得只要配偶中的一方繼續讓步，逆來順受，大家便可以相安無事了。這種情形並不會對任何一方有益。例如，夫妻必須考慮到雙方的親屬。他們不應當容許這件事成為婚姻安排中一個引起煩惱的爭論點，以致他們總是顧慮到自己的父母和其他親屬，但對配偶的親屬卻不予理會。至於家人會在什麼地方度假或作其他的消遣，事情不應當總是由單方面決定。在這些事上表現體貼的關懷會有助於婚姻成功。千萬不要將對方視作當然，反之要表現不自私的精神。——腓立比書2:4。
年齡的因素
9．對婚姻懷有不認真的態度可以導致什麼不幸的結果？
9 由於當代有許多人認為婚姻若不如意，大可以離婚了事，許多年輕人從起頭便對婚姻的安排懷有輕視的看法。這可以導致許多在十餘歲締結的婚姻崩潰破裂，事實上亦的確如此。這也將許多不受父母歡迎的兒女帶到世上來。很多時這些年輕人長大之後從未知道有一個真正愛護關心他們的父母是什麼滋味。
10．加拉太書5:22,23可以怎樣對打算結婚的人大有幫助？
10 人應當多大才開始考慮結婚呢？在這件事上作出硬性的規定並非明智之舉。可是聖經對於什麼是精神和靈性上的成熟——進入婚姻生活的人所需的那種成熟——有提出良好的勸告。請讀讀加拉太書5:22,23，這節經文將聖靈的果子列舉出來。請仔細考慮一下這裡所提及的每一種果子。這些乃是我們必須在生活上培養的品德。人不應當等到結了婚之後才開始表現這些品德。反之在結婚之前很久他們便應當在基督徒的日常生活上將這些美德表現出來了。
11．打算結婚的人可以作一番什麼自我檢討？
11 例如，你是個精神愉快，充滿生之喜樂，努力為基督的王國服務的人嗎？你與別人和睦共處，融洽無間嗎？抑或你性好爭辯，小氣易怒，喜歡罵人？你富於耐心，能夠寬容弟兄姊妹或父母的弱點嗎？抑或你脾氣暴躁，別人若不立即順你的意思便大發雷霆？你發覺在與別人相處方面你和藹仁慈，對人有所造益嗎？抑或你為人自私自大，缺乏自制，稍有不悅便大發脾氣？你對別人懷有真正的愛心，渴望予以幫助，不憚煩地將自己和資源貢獻出來造福別人嗎？抑或你只知要別人對你表現愛心，總是要別人對你施予？
12．婚前在生活上已受到模鑄的男女居於什麼優勢？
12 不錯，我們承認沒有人具備這些品德到完美的地步。可是，男女若在一生中已受到多年的模鑄，有機會培養這些屬靈的品德，便很有可能在婚姻方面美滿成功——可能性遠超過那些在婚前並沒有努力培養聖靈果子的人。——可參閱彼得後書1:5-8。
13,14．（甲）關於培養屬靈的價值標準，時間的過去提供什麼機會？（乙）父母可以怎樣幫助兒女？
13 何不忠實地檢討一下自己，看看你的喜好和憎惡呢？你豈不是看出對人生的體會隨著歲月的過去而加強嗎？你在13歲時的價值標準與5歲時一樣，20歲時的價值標準與13歲時一樣嗎？隨著年歲的過去，你獲得較多的經驗，你對人生的了解和體會增加了抑或減少了呢？現在，作為一個成年人，你在別人身上所留意的品質與你在童年所留意的一樣嗎？少女長大成人之後會對男子的敬虔特徵和品格更為重視，而她把16或17歲時對之「情有獨鍾」的男孩早已遺忘了，這豈不是常見的情形嗎？她在22或23歲時的看法很可能集中於男子在靈性、才智和感情方面的情況過於身體的特徵。男孩長大成人之後的情形也一樣。隨著他逐漸成熟，他對妻子所寄予的希望和憧憬也隨之成熟。他年歲漸長，價值觀念亦隨之改變。他所找尋的配偶乃是一個富於了解和仁慈，具有治家和教養兒女的能力，並且衷誠渴望首先取悅造物主耶和華及遵行上帝旨意的人。——箴言31:10,26,27。
14 事情的要點是，時間會改變人對價值標準所懷的觀念。因此，在年紀尚輕之際便匆匆結婚是很危險的事。親友也許無法說服兩個十分年輕的人稍為等候才結婚。但是父母們，特別在兒女年幼的時候，可以鼓勵他們嚴肅地思考一下人生，在未締結終生的合約與另一個人同甘共苦之前，首先在靈性上、感情上和精神上為婚姻作妥準備。
15．既然遲些結婚並非一定能解決所有的難題，關於保持正確的看法，我們提出什麼勸告？
15 這並不是說難題的解決方法僅是等到較年長才結婚。遲點結婚也可以帶來難題，特別是如果當事人容許自私的態度滲進生活之中而在兩人之間造成藩籬的話。在婚姻關係中，雙方必須考慮到對方在精神、感情和靈性上的需要。有些基督徒容許自己將全副精神集中在世俗工作上，以致忽視了小組的活動，包括參加聚會，參加傳道及使人作基督門徒的工作在內。然後他們試圖以大量消遣去彌補他們在生活上所感覺到的空缺。他們看來覺得只要有事可做，難題就自然會解決，然後在新事物規制裡，他們會有充分時間留意到彼此在感情、精神和靈性上的需要。但人生並不是這樣的。保羅的勸告是，男子應當好好照顧妻子，像照顧自己的身體一樣。（以弗所書5:28）這意味到現在就留意到配偶的需要，正如人天天留意到自己的需要一般。女子的情形也一樣。
對婚姻生活懷有平衡的態度
16-18．（甲）為什麼對人生和婚姻懷有平衡的態度是必需的？關於我們的慾望和別人的需要，我們受到什麼提醒？（乙）為什麼在婚前考慮一下這些問題是好的？
16 對人生懷有平衡的態度有助於使人對婚姻懷有平衡的態度。態度平衡的人會意識到，由於生來的自私傾向，他必須時刻努力克服這樣的瑕疵。從不把別人的需要置於自己的個人慾望之先是很容易的事。小孩子要擁有所有的玩具，若未受過父母的適當訓練，通常就不願將玩具與別人分享。孩子的自私在日後會伸展到其他方面。例如我們時常見到青少年和年輕的成年人做事總是要獨斷獨行；他們只顧滿足自己的慾望，即使傷害別人或使別人受苦亦無動於衷。在長大成人之後，這樣的人總是渴望獲得他們所喜歡的東西，對於別人的需要毫不關心。
17 平衡的人並不會令自己全無享受可言，反之他會安排自己的生活而同時考慮到別人的需要。他會詢問他可以做些什麼事去幫助別人，樂意獻出自己和他的所有去造福別人。他不會懷著惟我獨尊，一意孤行的態度。箴言一書說：「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」——箴言11:25。
18 人在獨身的時候跟從這樣的途徑會對他日後的婚姻生活極為有益。他會在所作的決定上總是考慮到配偶。這樣的人不會將婚姻僅視為一項試驗或暫時的安排，反之會將其視為永久的結合，正如耶和華上帝在伊甸園裡使第一對男女結為夫婦時所定意一般。（創世記2:22-24）這樣的人會努力不懈地鞏固婚姻及幫助配偶，使雙方對上帝及對彼此均體會日增。
摘要
19-21．（甲）我們可以怎樣肯定我們不致把婚姻僅看作一種試驗性質的安排？（乙）所有希望在婚姻中尋得真正快樂的人，無論老幼，均應當將什麼事緊記在心？
19 「上帝配合的，人不可分開。」不錯，對基督徒來說，耶穌的這項勸告充滿了深刻的含意。婚姻絕不是一項試驗，可以讓人在經歷困難時便棄若敝屣。我們必須不斷與不完美的肉體對抗，並且竭力抑制人與生俱來的自私傾向以求贏得上帝的嘉許。（可參閱羅馬書7:21-25。）為了使婚姻美滿成功，雙方都必須學會互相遷就，彼此服侍而永不將對方視作當然。——以弗所書5:21-23,28,33。
20 至於希望結婚的人的年齡，除了政府所頒布的法定年齡之外，我們無法作出硬性的規定。雙方都應當記得他們需要按照加拉太書5:22,23的訓示在靈性上繼續長進以求成為優良的配偶。時間的確會改變人的看法。因此人絕不應當輕率地急忙結婚。首先，雙方都應當培養基督徒的品格以便為婚姻的軛作出適當準備。千萬不要忘記，上帝所配合的，人不應當分開。——馬太福音19:4-6。
21 既然耶和華上帝在伊甸園裡為人締結了第一宗婚姻，這表明婚姻的安排是他所創立的。藉著對人生，然後對婚姻，懷有平衡的態度，人可以在婚姻的安排中尋得真正的快樂。（箴言5:18）但是人可以怎樣進一步證明自己已作妥準備擔任丈夫或妻子的角色呢？請讀讀以下關於基督徒男子和女子的品格的文章。
回顧課文。你會怎樣回答以下的問題？
◻ 我們必須避免對婚姻懷有什麼態度？
◻ 夫婦雙方可以怎樣應付與生俱來的犯罪傾向？
◻ 為什麼年輕的基督徒不應匆匆結婚？
◻ 我們推薦對婚姻生活懷有什麼平衡的態度？
［第21頁的圖片］
忠實的自我檢討可以把一些我們需要補救的弱點顯露出來