耶和華——偉大絕倫！

威風凜凜、莊嚴、崇高、尊貴、卓越以及令人懍然生畏。在一部流行的同義辭典裡，這些僅是「偉大」一詞的許多同義字中的幾個而已。事實上，它們當中的任何一個均可以被用來描述傳道書12:1（《新世》）稱之為「偉大的創造主」的耶和華上帝。

『但且慢，』你也許說，『我的聖經譯本並沒有採用「偉大」這個形容詞。』新世界譯本的譯法正確嗎？

這絕非新世界譯本擅自加添上帝的道的一個例子——這樣行是聖經所強烈譴責的。（申命記4:2；12:32；箴言30:6；啟示錄22:18）反之《新世界譯本》力求把原本希伯來文聖經裡正確、完全的意思以現代英語表達出來。「創造主」一詞的譯法雖在基本上說來是正確的，但卻不夠深入。關於這節經文，1984年新世界譯本參考版本的注腳解釋說：「『你偉大的創造主。』希伯來文，波利艾卡(Bohre’eyʹkha)。在希伯來文，『創造』這個動詞的分詞是複數的，含有崇高偉大、優秀卓越的意思。」

有鑑於此，聖經的執筆者在上帝感示之下有時採用複數的動詞形式或名詞去描述上帝。可是，這並非意味到他們相信有一位複數或也許是三位的上帝。剛相反。「我們只有一位上帝，就是父，」使徒保羅寫道，接著他補充說，「並有一位主，就是耶穌基督。」（哥林多前書8:6）聖經的執筆者採用複數的字詞只是要強調耶和華那無與倫比的地位而已。他是威風凜凜、莊嚴、崇高、尊貴、卓越和令人懍然生畏的——對他來說，所有這些以及其他更多的形容詞都是適當的描述。的確，簡而言之，耶和華是偉大絕倫的！

非凡卓越的上帝、創造主和導師

「在天空誰能比耶和華呢？」詩篇的執筆者問道。「上帝的眾子中，誰能像耶和華呢？」（詩篇89:6）甚至以上帝的「工師」的身分參與創造工作的首生子也不能與耶和華的偉大程度相比。這位首生子曾降生為人，在地上稱為耶穌基督；他親自承認這點說：「父是比我大的。」（約翰福音14:28）即使耶穌是天父的「工師」，他從沒有聲稱自己是助理創造主。反之，他奉上帝為獨一的創造主而榮耀他。——可參閱創世記1:26,27；箴言8:30；及馬太福音19:4a。

耶和華並非僅是一位大能者或神，因為這樣的神有許多；反之，他乃是全能的上帝，是獨一無二的。（詩篇82:6；啟示錄11:17）鑑於上帝的獨特地位，把他稱為「偉大的上帝」是再適當不過的事。當尼布甲尼撒王請但以理先知替他解夢時，但以理先知便是這樣稱呼耶和華。他說：「那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的上帝，誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」——但以理書2:45,47。

一位偉大絕倫，有能力預知未來及顯明奧祕的事的上帝顯然能夠以適當的方式引導他的百姓，指教他們規避危險。上帝是一位無與倫比的導師，以賽亞書30:20,21（《新世》）稱他為「偉大的導師」。這是全然真實的，首要的原因是他的教訓含有最高的智慧。例如，上帝曾警告他的百姓提防吸煙、濫用麻醉劑、輸血和性不道德等事的危險，而這些警告在科學家和醫生尚未完全意識到上述各事的危險性之前許久已發出了。b

其次，上帝教導人的方式是無與倫比的。他的教導方式總是積極的。他以充滿愛心和忍耐的方式提出教導，而且能夠完全了解學生個別的需要和能力限度。因此，他的教導是最有效的。難怪上帝在古代的一位僕人為了作一比較而提出以下的問題：「上帝行事有高大的能力；教訓人的，有誰像他呢？」——約伯記36:22。

君王、建造者和主宰

被稱為「大君王的城」的耶路撒冷是耶和華在古代具有預表性的神治政府的所在地。（詩篇48:1,2）詩篇135:21表明這位「大君王」便是「住在耶路撒冷的耶和華」。（也可參閱詩篇47:8；馬太福音5:35。）當然，這位「大君王」是坐在屬天寶座上的宇宙主宰，他從未實際住在耶路撒冷城中。反之，住在耶路撒冷的乃是代表他施行統治的屬人君王。——詩篇10:16；29:10；耶利米書10:10；但以理書4:34。

現今，自從1914年以來，耶和華再次通過一位代表他的君王施行統治。這一次，他的兒子基督耶穌在「天上的耶路撒冷」登基作王。（希伯來書12:22；啟示錄11:15；12:10）這個彌賽亞王國會永遠確立耶和華的至高統治權是至正至公的，並且把宇宙中一切反抗大君王統治的叛徒剪除。

根據約伯記35:10；詩篇149:2和以賽亞書54:5，（《新世》），耶和華也是「偉大的建造者」。後兩節經文指出耶和華為了達成他的目的把以色列建造成為一個國家。因此，耶和華除了能夠創造之外，他也能夠把他的受造物造成他定意的形式以成就他的旨意。這與他的聖名的含意——「他使之成為」——完全一致。

這樣一位大君王和偉大的建造者是值得我們仰賴和信靠的。不但如此，他也配得我們的愛戴、效忠和——最重要的是——我們的崇拜。他配稱為我們「偉大的主宰」。（何西阿書12:14，《新世》）我們應當竭力避免行事像不忠的以色列人，後者影射今日的基督教國。論到這些變節背叛的人，瑪拉基寫道：「藐視我名的祭司阿，萬軍之耶和華對你們說：『兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？』」（瑪拉基書1:6）我們應當懷著敬畏的心尊榮我們的偉大主宰。千萬不要藐視他的名字而試圖將其隱藏起來——像有些現代譯者所為一般——或妄自把他的名字從聖經中刪去，彷彿以之為恥一般。反之，我們應當以擁有這名字為榮，並且標明自己是他的見證人。

完全承認耶和華的偉大

上帝是仁愛的化身，也是其他所有美好和積極的品德的化身。（約翰一書4:8）因此，以賽亞把這位「創造諸天……的上帝耶和華」簡稱為「偉大的一位」並不使我們感到奇怪。他乃是偉大的化身。——以賽亞書42:5 《新世》。

我們若完全承認耶和華是偉大的君王，自1914年以來在一種非常特別的意義上施行統治，我們便會在政治事務上嚴守基督徒的中立。我們會避免甚至以被動的方式支持任何一方。相反地，我們會『先求上帝的國和義』，並且活躍地向人宣揚「這王國的好消息」，藉此以積極的方式全力支持上帝的統治權。——馬太福音6:33；24:14，《新世》。

我們若完全承認耶和華是偉大的主宰，我們便會留意避免在言行上與耶和華所嘉許的行事方式相違。我們會敏於順服上帝。鑑於他身為偉大至高的上帝、無與倫比的創造主和優秀卓越的建造者的獨特地位，我們會對他表現他所配得的專一效忠。我們會繼續努力符合他的要求，即使在我們看來他的要求也許過度嚴格。我們會樂於接受他在小組及我們自己家庭裡所作的安排；這些安排是為了保持小組和家庭的和平團結而作的。——可參閱希伯來書13:17；以弗所書6:1-3。

我們若完全承認耶和華是偉大的導師，我們便不會懷疑或批評耶和華手下『忠心而有見識的僕人』階級在今日用來教導我們的方法。反之，我們會全力支持他們所採取的任何管教性的行動，因為這些行動有時在教導上是必需的。另一方面，我們會盡量從上帝的顯形組織所提供的優良教導工具得到最大的益處。——馬太福音24:45-47。

總括來說，我們若完全承認耶和華的偉大地位，便會熱心地把握每個機會去為他服務。與事奉這位偉大上帝的權利相比，政界人士、娛樂界人物或金融家所享的權力、名譽和財富簡直微不足道。

許多人也許願意接受耶和華為他們的創造主。可是，若要接受他為上帝、導師、君王和主宰，他們就不願意了。讓我們永不要犯這個錯誤。要記得，不論作為創造主、建造者、上帝、導師、君王抑或主宰，耶和華上帝是威風凜凜、莊嚴、崇高、尊貴、卓越及令人懍然生畏的——這一切以及其他更多的形容詞都是適當的描述。不錯，耶和華是偉大絕倫的！

［腳注］