耶穌的一生與傳道工作

禱告和信賴上帝

耶穌在演講中接著譴責那些故作神聖之狀的偽君子，說：「你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人。」

耶穌繼續說：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。」反之，他指出：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」當然，耶穌並非譴責人作公開的禱告，因為他自己也曾這樣行。他所譴責的乃是為了要引人注意而嘩眾取寵的禱告。

耶穌進一步提出勸告說：「你們禱告，不可像外邦人，［將同一的話說了又說］。」耶穌的意思並不是說重複提及一件事是不對的。有一次他在禱告中也曾運用「同一的話」，可是，他卻絕不贊成人把熟記的話語「說了又說，」像那些手執念珠，不加思索地重複背誦祈禱文的人所為一般。

為了幫助聽者，耶穌作了一個模範禱告，其中包括七項請求。頭三項請求對上帝的統治權和他的旨意作了適當的承認，包括祈求上帝使他的名成聖，他的王國降臨和他的旨意獲得實現。其餘四項是屬個人性質的請求，包括為日用所需的飲食而祈求，並且求上帝寬恕人的過犯，保護人不致受試探過於能忍受的程度及脫離惡者之手。

接著，耶穌論及過度重視物質資財的危險。他敦促聽者說：「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。」這些財寶不但會毀壞，而且也不能使人蒙上帝悅納。

因此，耶穌說：「要積儹財寶在天上。」藉著將上帝的事務置於生活上的首位，你可以積財於天。沒有人可以奪去你在上帝面前所積聚的功勞及其偉大獎賞。因此，耶穌補充說：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」

當進一步論及物質主義的陷阱時，耶穌說了一個比喻：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮［「單純」，《新世》］，全身就光明；你的眼睛若昏花［「邪惡」，《新世》］，全身就黑暗。」眼的官能若正常，對整個身體來說，就有如黑暗中的明燈一般。若要對事物懷有正確的觀點，眼睛必須保持單純才行。這意味到要將焦點集中在一件事物之上。眼的焦點若不正確，便會使人對事物作出錯誤的評估，以致把追求物質東西置於對上帝的服務之先，結果最後「全身」都變成黑暗。

耶穌以一個有力的比喻將這訓示帶到高潮，說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門［或財利］。」

作了這個勸諭之後，耶穌向聽者提出保證，他們若將上帝的事務置於首位，便無須為物質的東西憂慮。「你們看天上的飛鳥，」他說，「也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。」然後耶穌問道：「你們不比飛鳥貴重得多麼？」

接著，耶穌指著野地裡的百合花說：「就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」他繼續說：「你們這小信的人哪，野地裡的草，……上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」

因此耶穌下結論說：「不要憂慮，說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」馬太福音6:1-34；26:36-45。

◆ 耶穌在禱告方面提出什麼訓示？

◆ 為什麼屬天的財寶遠較優越？人怎樣才能獲得這些財寶？

◆ 耶穌提出什麼比喻去幫助人提防物質主義？

◆ 為什麼耶穌勸勉人不要憂慮？