「上帝的和平」區務大會正是我們所需的！
「感人肺腑。」「耶和華設擺了一桌豐美的筵席。」「演講坦白直率、明確具體。」「正是我們現今所需的！」「正是我們所需的！」
以上表示賞識的話是對耶和華見證人在1986年舉行的「上帝的和平」區務大會的典型評論。這些評論表明出席大會的人的確有留意大會主席及題名為「要聆聽明白！」的揭幕演講所提出的優良勸告。
「和平」這個主題在上帝的道裡十分顯著。「和平」一詞在聖經裡出現超過300次之多。因此，我們把「和平」定為1986年區務大會的主題是再適當不過的事。事實上，聖經裡有18封受上帝感示的書信——從羅馬書到啟示錄——都以這樣的句子開始：「願恩惠、平安，多多的加給你們。」請留意在希伯來文聖經裡被譯成「和平」一詞的希伯來字是沙洛姆(sha·lohmʹ)。這個字不但指沒有戰爭和衝突，同時還含有健康、繁榮和幸福的意思。——彼得前書1:2。
整個大會的節目一再強調和平。正如主旨演講的講者指出，耶和華是「和平的上帝」及「賜平安的上帝」。他的兒子「和平的君」也應許賜平安給跟從他的人。（腓立比書4:9，《新世》；羅馬書16:20；以賽亞書9:6；約翰福音14:27；16:33）主旨演講的講者也指出，我們見證人所享的和平是獨特的，因為它並不有賴於外在的環境。這種和平有賴於我們對權威的尊重。世界沒有和平就是由於這緣故——它沒有對至高的權威耶和華上帝表現尊重。以賽亞的確說得不錯：「甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水。」——以賽亞書48:18。
演講提出許多有益的建議，幫助我們更徹底地享有上帝的和平。其中一點是：我們應當設法從每個聚會都採納一項切合實際的勸告，然後努力加以實行。演講也指出，若要成為促進和平的人，僅是愛好和平尚不足夠；我們必須為和平而努力，為了達至和平而甘願作出讓步。
把和平的好消息當作鞋穿上
我們的信息稱為「和平的好消息」的確很適當。（以弗所書6:15，《新世》）我們獲得許多優良的勸告如何把和平的好消息帶給別人。在這方面，有一個關於傳道工作的專題討論（分為三部）對我們有頗大幫助。第一位講者指出，逐戶傳道工作已成為耶和華見證人的標誌。由於這件工作絕不容易，藉著參加這件工作，我們證明自己對上帝和人均懷具愛心。為了使這件工作產生真正的果效，我們必須認真、盡責，表現機巧，作準確的回訪記錄，並在不同的時間前往探訪，以求接觸到所有的人。
第二位講者解釋，若要使人成為基督的門徒，我們就必須不斷回去探訪感興趣的人士，並且懷著積極的態度如此行。我們應當對我們所探訪的人表現個人的關注，並且在首次探訪時就留意記下戶主表示感興趣的事。每次回訪都務要令戶主學到一些新事物。
第三位講者指出，我們若運用觀點性的問題去打動聖經學生的心，就能夠幫助他們成為見證人。我們要對聖經學生表現真摯的關懷。藉著帶領他們歸附上帝的組織，幫助他們參加聚會，在其他時間前往探訪他們，甚至有時邀請他們到我們自己家裡，我們能夠表現這種關懷。在過去35年，聖經研究的數目增加了十倍。
這個專題討論之後，大會的節目強調我們需要表現熱心，隨時隨地，不論在什麼情況之下，都與人分享和平的好消息。年齡並不是障礙。幼小的兒童和90歲高齡的人都繼續傳道。有些人雖然完全失明，卻仍作先驅（全時的傳道員）。有些失聰的人也成為先驅。還有些坐在輪椅上的人亦同樣行。一對先驅夫婦有六個年幼的孩子，後者跟他們一起從事組外傳道。
「盡力而為，參加全時服務」的確是個最恰當的勸告。全時服務乃是最令人滿足、報酬最豐富的生活方式。演講促請所有已加入了先驅行列的人盡力而為，繼續留在全時服務中。
像在以往的大會裡一樣，我們聽到一些認識真理已很久的好消息宣揚者的經驗，其中有些已服務了30至70年不等。這些人講述他們在宣揚好消息方面的喜樂。我們聽到他們如何克服重重障礙，繼續執行傳道的職分。這些經驗的確令人大感鼓舞。例如，有一位弟兄從事全時服務已有43年之久。在這段期間，他從沒有錯過一個月的組外傳道活動。
給家庭成員的勸告
鑒於現今這個邪惡的事物制度對基督徒家庭成員所形成的威脅，他們無疑亟需大會的優良勸告。講者向青年人問道：「你們在靈性上不斷進步嗎？」今日有許多青年人正以先驅的身份從事全時服務，也有許多在伯特利之家服務。但還有更多的青年人可以如此行嗎？在靈性上不斷進步意味到我們要把上帝的旨意置於生活上的首位。這也意味到要有良好的研讀習慣，經常參加小組的活動及組外傳道工作，同時與較年長的人保持良好關係。此外，這也意味到不以上帝的道所禁止的事為樂。
另一個分為三部分的專題討論以這個發人深省的問題開始：「你的家是個安樂窩嗎？」基本的答案是：要揀選一個把王國事務置於首位及表現上帝聖靈果子的耶和華見證人為配偶。若要使家庭成為安樂窩，丈夫必須在屬靈的事上帶頭。此外，他應當愛妻子如同愛自己的身體。妻子應當支持丈夫，並且對丈夫表現深深的尊重。夫婦也必需一起禱告，同時避免給魔鬼留地步。兒女也可以盡一份力使家庭成為安樂窩——藉著順服父母及與父母通力合作。整家人一起研讀聖經和聖經書刊無疑可以加強家庭的聯繫。——詩篇34:11。
接著的演講，「分居是在婚姻上獲得安寧的方法嗎？」也是聽眾所亟需的。答案是什麼？對俗世的人來說，答案也許是肯定的。但對見證人來說則不然！對見證人來說，分居並不是擺脫不幸福的婚姻的輕易方法。上帝在婚姻方面提出勸告的主旨是：夫婦應當繼續互相廝守。分居差不多無一例外地對兒女造成有害的影響。此外還有其他的不良的後果。坦白說，分居就等於承認配偶的一方或雙方都沒有表現聖靈的果子。——加拉太書5:22,23。
「未婚的人應當感覺有所欠缺嗎？」這個演講向未婚的基督徒提出優良的勸告。答案是，絕不然！由於傳道工作是我們生活的重心，因此我們不論是獨身抑或已婚都可以感到完全。事實上，正如保羅指出，未婚的基督徒享有若干好處。藉著培養知足的心，他們可以在獨身的恩賜上尋得喜樂，並且可以盡量善用這種恩賜。——哥林多前書7:32-34。
清潔生活所需的勸告
世上日益敗壞的道德風氣已導致許多見證人因行差踏錯而受到責備或甚至開除。因此，大會在品行方面提出的坦率勸告的確十分適當！為了享有上帝的和平，我們必須時刻留意自己的品行。例如，「要躲開社交娛樂的陷阱」這個演講就清楚表明這點。社交集會可以為人帶來許多樂趣。可是，我們若不小心，社交集會可以很容易妨礙我們的神治活動，並且導致各種不潔的行為。不完美的人的心是詭詐的，隨時會利用機會以不道德的事為樂。大型的社交集會特別容易造成嚴重的危險。墮落的靡靡之音亦然。——哥林多前書15:33。
為了繼續享有上帝的和平，我們須「要避免俗世致命的『風氣』」。像我們所呼吸的空氣一樣，這種自私、悖逆的世界精神正籠罩著我們。演講談及這種致命風氣的九種表現，其中包括以不道德的事為樂，極端的服飾打扮，暴飲暴食，沉迷於運動及民族自驕心等。若繼續吸入這種風氣，它就會扼殺你的靈性。
題名為「你在每方面都保持潔淨嗎？」的演講進一步表明這點。粗心大意可以使我們變成偽善。若要懷有清白的良心，我們就必須在身體、思想、道德和靈性等方面都保持潔淨。為了達到這個目的，我們必須「恨惡罪惡」，包括厭惡變節背教者的宣傳在內。——詩篇97:10；羅馬書12:9。
在這方面，「耶和華的管教結出平安的果子」這個優良的演講十分恰當。耶和華是偉大的管教者。他管教我們是因為愛我們的緣故。我們當中沒有任何人無需接受管教。甚至上帝的兒子也不例外！（希伯來書5:8）不錯，基本上說來，管教意味到訓練而不一定帶有懲罰。若要從上帝施行管教的許多不同方式得益，我們就必須對自己忠實——並且保持謙卑！
關於我們的言論，「要繼續彼此造就」這個演講提出優良的勸告。粗心大意、吹毛求疵的話或怨言可以造成多大的傷害！誠然，舌頭是難以控制的。很適當的一點是，演講提醒我們「不可彼此批評」。（雅各書4:11）愛弟兄的心會促使我們小心行事。我們說話之前應當先問問：「這是真的嗎？」「我一定要說出來嗎？」「這會造就人嗎？」
引用預言
為了達成提醒和勸告的目的，一個復一個的演講引用上帝所感示的預言。例如，在「上帝的審判——不受俗世所歡迎」這個演講裡，講者強調我們不但有一個關於樂園的好消息要傳揚開去，同時，像耶利米一樣，我們也要宣揚上帝將臨的審判。（耶利米書第6、7章）正如耶利米勇敢地揭發他當日的宗教領袖的謬誤教訓和敗行，講者勸勉我們也應當如此行。
「考驗和甄別的時期」這個演講指出瑪拉基書3:1-3在現代的應驗。耶和華的百姓的確已擺脫了巴比倫的謬誤主張和習俗而獲得潔淨。講者提出的有力要點之一是：神治安排的設立及意識到逐戶傳道是至為重要的活動。
我們也聽到一個討論但以理書第11、12章的優良演講。這個演講題名為：「揭開神聖的奧祕帶來肯確的和平希望」。北方王與南方王之間的角逐使世界繼續動盪不安。從但以理的預言我們可以看出這兩個王永不會終止他們的衝突。惟有米迦勒才能帶來永久的和平。
另一個引用上帝所感示的預言的演講是「在『和平的君』治下享有普世的安全」。這個演講討論以賽亞書9:6,7和經文的上下文表明這個預言如何對耶穌基督十分適用。講者在演講的結論中說，米迦勒「將會在自己的輝煌事業上達到光榮的高峰——在哈米吉多頓大獲全勝。這場勝利要響徹寰宇，直到永恆。……有鑑於此，你們所有耶和華見證人，要全心信賴上帝及他所立的『和平的君』，在世界舞台上擔任比以前更顯著的角色！要對目前的世界陰謀表現大無畏的精神。……願你們所有人都成為『預兆和奇跡』而為耶和華增光！」這的確是大會裡最令人振奮的演講之一。
要體會那些帶頭的人
題名為「促進和平的監督們」的專題討論（分為兩部分）無疑幫助我們體會那些帶頭的人。第一位講者談及周遊監督所擔任的角色。他指出，由於周遊監督負有許多不同的職責，他們的確配受我們加倍的敬重。周遊監督的職責包括演講、幫助弟兄解決難題、在見證工作上訓練弟兄以及探訪在身體上或靈性上有病的人。我們無疑應當與所有周遊監督通力合作，並且對他們表現與呂底亞相若的慷慨。——使徒行傳16:15。
第二位講者則討論長老們的職責，同時也提及他們在小組裡擔任促進和平的角色。長老們負責為聚會作準備，主持聚會，從事牧養的探訪，處理司法事務，在組外傳道工作上帶頭，並且在品行和家庭生活方面立下優良的榜樣。正如希伯來書13:17勸告我們一般，我們人人都應當樂於對長老表現順服和服從。藉著這樣行，我們表明我們賞識受任命的長老。
鑒於見證人的數目劇增，「追求和獲得良好的地位」這個演講表明組織需要有更多具備資格的長老。演講指出所有獻了身而尚非長老的弟兄可以如何追求更大的權利。演講特別促請那些雖然具備資格，但尚未看出有需要作更大服務的人問問自己，我何以裹足不前？
其他屬靈的佳肴
「你對耶和華的屬靈供應感覺滿足嗎？」這個演講深受聽眾賞識。我們從聖經聽到一些對上帝的屬靈供應表現體會的人的榜樣，也聽到一些缺乏體會的人的例子。我們若意識到自己的靈性需要，就會對耶和華的屬靈供應感覺滿足，並且把這種滿足表現出來。怎樣表現呢？藉著贖回時間作個人的聖經研讀，並且在聚會裡表現自律，務求從聚會獲得最大的裨益。
「你的禱告含有多大意義？」這個演講提及對我們的靈性的另一項挑戰。演講建議我們問問自己：我有使自己的禱告變成重重複複、機械刻板或匆匆了事，彷彿自己太忙而無法好好與上帝交談一樣嗎？在禱告裡，我們來到全宇宙最偉大的個體面前。我們的禱告若要充滿意義，對我們來說，上帝就必須是十分真實的才行。我們的禱告必須發自內心，同時要明確中肯。因此，我們必須思想一下禱告的內容。
大會另一項屬靈佳肴是浸禮演講，題名為「藉著獻身受浸與上帝和好」。講者指出，浸禮是一個最嚴肅，同時也最喜樂的場合。藉著獻身受浸，我們與上帝和好，並且受任命成為耶和華見證人的傳道員。我們的獻身並非僅是一項承擔，因為我們可以在同一時候作出和照料若干個承擔。反之，對我們來說，獻身意味到對耶和華上帝這位神聖的個體表現專一的效忠。
兩齣聖經戲劇是大會中最受歡迎的節目之一。「在饑荒時期中保全生命」這齣戲劇描述發生於約瑟和他兄弟之間的感人故事。這個故事的確賺人熱淚。約瑟的寬宏大量、敏於寬恕的精神無疑立下了值得我們人人效法的優良榜樣。這項聖經記載也含有預言性的意義。第二齣戲劇，「尋求上帝的公義而得以生還」，就青年人的難題提出有力而戲劇性的勸告。這齣戲劇強調，我們必須留意自己的行為，把王國事務置於首位，同時避免敏於論斷別人的動機。
正好與大會的主題一致，公眾演講的題目是：「和平終於來臨——當上帝發言時」。首先，我們聽到講者把一切核子裝備的愚昧揭發出來。演講同時也表明，從任何屬人的觀點來看，世界情勢已毫無希望。唯獨上帝的王國才向人提出真正的希望。在上帝發言時留心聆聽是什麼意思呢？這意味到我們不但要小心聆聽，明白上帝的意思，同時也要遵行他的吩咐。這樣，我們就不致受到「和平安全！」的虛偽呼聲所騙倒。
大會最後的演講是「和平的上帝裝備我們去遵行他的旨意」。這個演講使所有出席大會的人在歸家途中滿心歡暢。他們為四天期間所享的一切屬靈筵席而喜樂。無疑，大會使我們獲得比以前更佳的裝備去遵行上帝的旨意。因此，「讓我們勇往直前，下定堅毅的決心，做什麼？在宣揚王國的偉大工作上加緊努力，對上帝的和平以及這種和平對我們所含的一切意義表現真正的體會！」
在美國，有135個大會以11種語言在65個不同的地區舉行。參加大會的最高人數是127萬6,578人，有1萬2,603人受浸。在紐約市楊基運動場舉行的三個大會，出席人數的最高峰是9萬5,091人，有1,110人受浸。
［第30頁的附欄］
在「上帝的和平」大會裡發行的刊物
首先發行的是《看哪！我將一切都更新了》這部冊子的修訂本。這是在同一題目的演講結束時發行的。這部冊子現在以四種顏色和大字體印刷，內容加添了額外的資料。它是建立家庭聖經研究的理想讀物。
《耶和華見證人——團結一致地在普世遵行上帝的旨意》這部冊子是大會發行的第二本刊物。這部刊物以四色印刷，大小與雜誌相同。它是一項優良的工具，可以幫助別人熟悉我們的各項活動。此外，它也提供許多有關耶和華見證人的歷史資料。
第三本發行的刊物是一部192頁的聖經輔助讀物。這本書首先會在小組研經班裡運用。書名是《在「和平的君」治下享有普世的安全》。
大會新發行的第四件東西是《王國旋律》第7號。出席大會的人有機會聽見其中的片段而大為賞識。
大會在結束時宣布《1930-1985年守望台社出版物索引》會從九月一日開始供應。出席大會的人聽到這項宣布時，都感到莫大的喜樂。對所有誠懇的聖經研究者來說，這是一項多大的幫助！
［第31頁的圖片］
1．在美國的韓國見證人大會的戲劇裡，約瑟被兄長所出賣
2．守望台聖經書社社長法蘭茲向大會的聽眾致詞
3．美國紐約市楊基運動場內留心聆聽的觀眾的一部分
4．有成千上萬的人受浸以象徵他們獻身給耶和華上帝