讀者來函

人若將自己的一生呈獻給耶和華上帝，這可以說是一個誓願 嗎？

人若愛戴真實的上帝而決定全心事奉他，就必須將自己的一生呈獻給耶和華，然後以受浸表明這項獻身。雖然聖經並沒有用「誓願」一詞去描述基督徒的獻身，這樣行看來並沒有什麼不妥。

據《助人明白聖經的工具》一書解釋，誓願一詞按照聖經的意義是「一項嚴肅的應許，要採取某項行動，作出某些貢獻或饋贈，或加入某種服務或條件；一個諾言，不論是肯定抑或否定的。」聖經所載的一些誓願牽涉到上帝首先為人做一些事，然後人便履行自己所提出的承諾。例如民數記21:2記載說：「以色列人向耶和華發願，說：『你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。』」（創世記28:20-22；士師記11:30-39）基督徒將自己的一生呈獻給上帝絕非屬於這類帶有條件的誓願。基督徒不會說：「耶和華，假若你現在使我快樂富足，並保證我在新事物制度裡享有永遠的生命，我便答應一生事奉你。」

聖經也記載一些無條件或自發的誓願。《威爾遜舊約字詞研究》論及誓願一詞的希伯來字是「［拿達］，意即起誓，自願應許作出施予或服務。基本的意思是將某些東西撥出來，」因此人向上帝起誓是純屬自願的。鑒於上述的解釋，既然獻身是上帝今日向所有渴望蒙他嘉許的人提出的要求，那麼，一個人獻身受浸成為耶穌的門徒豈不是不能算作誓願嗎？a

誠然，耶和華對渴望成為他朋友的人提出若干明確的要求，但這並不意味到人沒有任何個別選擇的餘地。摩西曾告訴以色列人說：「我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」（申命記30:19,20；詩篇15:1-5；參看約書亞記24:15；列王紀上18:21）請也記得耶穌的話：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11:28,29）這是個無理專橫的條件或要求嗎？抑或是一項邀請，讓人自願作出響應？

耶穌出生於一個獻了身給上帝的國家，他的一生和死亡的許多方面都在預言裡預先決定，上帝也為耶穌預備了一個身體作為祭物。可是，基督仍須親自作出自願的決定，將自己呈交出來執行這項特別任務。他所說的話將自己的決定反映出來，他說：「那時我說：『上帝阿，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」（希伯來書10:5-10）類似地，在獻身受浸成為基督徒方面，每個人也必須個別作出決定。

再者，現今的基督徒意識到「誓願」一詞的用法並非僅限於聖經的使用法。許久以來，耶和華見證人在王國聚會所舉行的婚禮中都採用「婚姻的誓願」b。這是與「誓願」一詞的普遍意思一致的，這個字詞的定義是：「一項嚴肅的應許或保證，特別是對上帝所許的諾言。」——《牛津美國詞典》，1980年版，第778頁。

因此，我們看來無須限制「誓願」一詞的用法。一個人可能覺得，他若決心事奉上帝，對他來說，這種毫無保留的獻身乃是他個人對上帝所許的願——一個獻身的誓願。他「嚴肅地作出應許或保證他會做一些事」，那便是誓願的意思了。在這個事例上，他起誓運用自己的一生事奉耶和華，忠貞地執行他的旨意。這人必須對此舉懷有嚴肅的態度，像詩篇的執筆者一樣；他論及自己所起的誓說：「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。」——詩篇116:12-14；也可參看詩篇50:14。

［腳注］