「上帝必完成你們的訓練」

運動員在準備參加重要賽事時必須刻苦操練。他希望身體保持良好狀態，在大日子盡量表演得出色。基督徒也要刻苦操練，只是目標不同。使徒保羅說：要「在敬虔上操練自己。」——提摩太前書4:7。

因此，基督徒必須在靈性方面保持良好狀態。正如運動員要加強體格，基督徒則要加強自己的靈性力量和堅忍。方法是藉著研讀上帝的道聖經、禱告，與基督徒同工經常交往和公開宣認自己的信仰。

運動員通常有個教練，基督徒也有一個教練。教練是誰？就是耶和華上帝自己！使徒彼得指出耶和華對基督徒的訓練計劃深感關懷，他寫道：「那賜人一切額外恩典……的上帝必定會親自完成你們的訓練；他會使你們堅定，他會使你們強壯。」（彼得前書5:10，《新世》）耶和華向我們施行什麼訓練呢？訓練有許多種。如果我們希望保持基督徒的良好狀態，這一切訓練全都是重要的。

直接的管教

彼得自己就從耶和華受過訓練。我們可從他的經驗學得許多教訓。有時彼得所受的訓練是痛苦的。有一次彼得企圖阻止耶穌遵行上帝的旨意，而耶穌答覆他說：「撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的，因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」試想想當時彼得有什麼感覺。（馬太福音16:23）也想想多年之後，彼得因為懼怕人而做出不智的事時有什麼感覺。當時使徒保羅對彼得執行耶和華的管教，說：「後來磯法［彼得］到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。」——加拉太書2:11-14。

可是，在這兩個場合，耶和華都訓練彼得。彼得體會到「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12:11）彼得接受這些強烈的責備而視之為來自耶和華的管教；這幫助他對各事懷有正確的看法，並且訓練他養成基督徒的各種重要品德，例如謙卑和謙遜等。——箴言3:34；15:33。

處理各種情況

耶和華對我們施行的訓練可能包括容許某些難於應付的情況發生——有時甚至發生在基督徒的小組中。作為基督徒，我們會祈求上帝指導，把所學到的聖經原則實踐出來，從而看出應用這些原則總是最好的處世方式；這樣我們便會在靈性上繼續長進。

彼得曾被牽涉在耶穌的使徒們所發生的性格衝突事件中。令人感興趣的是，我們可以從聖經的記載，看出耶穌怎樣利用那些衝突——其實是不完美和缺乏經驗所導致的結果——去訓練他的跟從者養成基督徒的各種重要品德，包括愛心、謙遜和寬恕等。——馬太福音18:15-17,21,22；路加福音22:24-27。

保羅也目擊過性格衝突的事例。（使徒行傳15:36-40；腓立比書4:2）他解釋這樣的難題怎樣使基督徒有機會接受訓練，說：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心；愛心就是聯絡全德的（「完美的團結之鏈」，《新世》）。」——歌羅西書3:13,14。

在第一世紀，有一種更大的危險在基督徒當中出現。彼得就此提出警告說：「將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」（彼得後書2:1,2）這項經驗會為怙惡不悛的「假師傅」帶來滅亡。（彼得後書2:3）但保持忠心的人又如何？

這項經驗可以訓練他們『激發起清晰的思考能力』。（彼得後書3:1，《新世》）為要提防謬誤主張的滲入，他們需要重新檢討自己的信仰的因由。既看到「假師傅」的行徑所導致的壞結果，他們對基督教真理所懷的信心就越發堅強了。——彼得後書3:3-7。

例如，年老的使徒約翰在小組中受到丟特腓所反對。這個野心勃勃的人並不尊重約翰的權威；他不但拒絕接待約翰所派出的使者，甚至連接待的人也被他逐出教會。這必然使那些與丟特腓同屬一個小組的誠懇基督徒深感痛苦。但他們也藉此有機會表明自己「不效法惡」，因而在忠於耶和華與使徒的權威方面獲得進一步的訓練。——約翰三書9-12。

對待非基督徒

耶穌曾說，他的跟從者不屬世界。（約翰福音17:16）基督徒首先要忠於耶和華和他的王國。他們要緊守上帝所訂的道德標準，因此他們的主要興趣以及所關懷的事與世界的人所關注的截然不同。可是，基督徒要在這個世界裡生活，因此這便無可避免地造成緊張。

彼得在悠長的傳道生活中必然見過基督徒在許多場合要作出艱難的決策，在世界的要求與自己良心的指引之間保持平衡。彼得在他的第一封信中提出切合實際的優良勸告，使基督徒知道怎樣行以求「保持無虧的良心」。——彼得前書2:13-20；3:1-6,16。

當然，作為基督徒，我們期待日子來到，屆時我們不必再考慮這個事物制度的要求。但目前我們正在堅忍方面受到訓練，讓我們有機會在面臨誘惑和不敬虔的影響時表現忠貞。由於我們獲得經驗，學會應用聖經原則去應付不同的環境，並且勇敢地作我們知道耶和華要我們作的事，我們遂受到訓練養成切合實際的智慧和勇氣。請想想我們由於在這個事物制度裡生活過，而且成功地應付過許多難題，我們獲得了多少訓練！

在逼迫之下

彼得論及上帝給予我們的訓練時特別提到逼迫。他表明基督徒應該預料會受到逼迫，說：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」——彼得前書5:8；參看提摩太後書3:12。

彼得有資格談及這件事，因為他自己便受過逼迫。在基督教會的初期，他和其他使徒曾受人鞭打及被禁止傳道。他們的反應如何？他們「離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」——使徒行傳5:41。

是故，彼得所說的乃是經驗之談，而且是在上帝感示之下說的，他說：「倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。」——彼得前書4:13,14。

不錯，正面的逼迫可以成為一種訓練。在逼迫之下，基督徒學會甚至更加倚靠上帝的靈。他的信心養成一種「經過考驗的品質」。（彼得前書1:7）他受到訓練養成一種基於耶和華的能力的勇氣。（提摩太後書1:7）他養成堅忍的力量；像耶穌一樣，他「因所受的苦難學了順從。」——希伯來書5:8；彼得前書2:23,24。

耶和華完成我們的訓練

當然，基督徒需要忍受的各種艱苦難題——包括逼迫在內——並不是來自上帝的。雅各勸告說：「人被試探，不可說：『我是被上帝試探；』因為上帝不能被惡試探，他也不［以惡］試探人。」（雅各書1:13）難題可能出於多種原因，包括人們犯錯或任意妄為在內。可是，既然這樣的事確會發生，耶和華就利用它們去訓練他的僕人養成基督徒的各種重要品德。

約伯、耶利米、彼得、保羅以及聖經時代上帝的所有僕人都以這種方式受過訓練。我們也一樣，因此我們在面臨種種艱難處境時應該視之為耶和華所容許的訓練過程。我們若憑著耶和華所賜的力量去正視這些難題，我們便可以受到訓練，養成服從、智慧、謙遜、勇敢、愛心、容忍和許多其他品德。——參閱雅各書1:2-4。

由於知道這種訓練過程有一天會成為過去，我們也因此受到鼓勵。所以彼得安慰基督徒同工說：「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們［的訓練］，堅固你們，賜力量給你們。」（彼得前書5:10）這段話對於一般期望在地上樂園裡享永生的「大群人」也同樣適用。

這種看法本身可以幫助我們忍受這些具有訓練作用的經驗，決心永不妥協。這樣，我們便可以親自體驗到保羅這段勸勉的話是十分真實的，他說：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」——加拉太書6:9。