尊重賜人希望的上帝
「耶和華說：……『尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。』」——撒母耳記上2:30。
1．我們有什麼理由渴望尊崇耶和華？（提摩太前書1:17；啟示錄4:11）
鑒於我們根據聖經所能享有的前景，我們尊重「使人有盼望的上帝」、「賜人希望的上帝」是完全適當和合理的。（羅馬書15:13，《和合本》聖經；《新世界譯本》）為什麼呢？我們這些渺小而不完美的人怎能夠尊崇整個宇宙的偉大造物主呢？他會因此而看重我們嗎？
2．耶穌對於人們給予上帝的尊重有什麼感覺？
2 我們可以從耶穌的經歷學得教訓。沒有人會否認耶穌一向都渴望尊崇和榮耀他的父。（約翰福音5:23；12:28；15:8）事實上，耶穌抨擊文士和法利賽人僅『用嘴唇尊敬上帝，心卻遠離他。』請留意，他們不尊敬上帝牽涉到不正當的動機和行動。（馬太福音15:7-9）可是，我們能夠說基督尊崇上帝一事牽涉到他所懷的希望在內嗎？耶和華對於這樣的尊崇有什麼響應呢？
3．我們怎麼知道耶穌寄望於耶和華？
3 耶穌將大衛在詩篇16:10所說的話緊記在心：「你必不把我的魂撇下在希屋爾，你不會容許你的忠貞者見那坑。」（《新世》）因為耶穌基督有復活的希望，他能夠對一個在他身旁被釘的罪犯說出以下一段令人振奮的話：「我今日實在告訴你，你必和我一同在樂園裡。」（路加福音23:39-43，《新世》）那個罪犯不久便死去了，因此他未能在三日之後目擊耶穌的希望由於他復活而得以證實。但是有一位目擊見證人報導說：「這耶穌，上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」（使徒行傳2:31,32）這乃是事實。
4．耶穌配受和獲得什麼尊榮？（啟示錄5:12）
4 耶穌曾幫助過的許多平民知道他配受人敬仰和尊重。（路加福音4:15；19:36-38；彼得後書1:17,18）可是他卻像一個罪犯一般死去。這有使事態改變嗎？沒有，因為耶穌寄望於上帝而受到上帝所嘉許。因此耶和華使他復活過來。既然「賜人希望的上帝」使他的兒子復活過來，並且讓他在靈界享有不死性，這件事實證明父繼續看重他的兒子。保羅說：「惟獨見……耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。」——希伯來書2:7,9；腓立比書2:9-11。
5．耶穌以什麼特殊的方式獲得尊榮？這為上帝帶來什麼進一步的尊榮？
5 耶穌一生尊重耶和華，他提及父對他表示看重的一個特殊方式。有一次他對忠心的使徒們顯現時說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。……我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:18-20）這樣，父進一步表明他對子的看重，把獨特的權柄賜給他。耶穌要運用這項權柄去造福那些像他一樣致力於一項為上帝帶來尊榮的工作的人。那麼，這意味到我們不完美的人能夠以某種方式尊崇父而進一步受他所看重嗎？
人尊崇上帝
6．渴望受人看重是適當的嗎？但在這件事上有什麼危險？（路加福音14:10）
6 大部分人很少想到要首先尊重上帝，因為他們對於為自己贏得榮譽更感興趣。有些人甚至可能說，我們想受人看重乃是正常的事。這個見解並非全無根據，因為我們若希望享有良好的聲譽而受到若干程度的看重，這種願望是正常的。（提摩太前書3:2,13；5:17；使徒行傳28:10）可是，想受人看重的願望可以很容易變成過度。既然有許多人不惜付出任何代價去追求聲譽或保全面子，由此可見此言不虛。
7．為什麼來自人的尊榮價值非常有限？
7 但是你可以想想，甚至來自人的最大尊榮也是瞬息即逝的，因為所有人不久便會死去。不錯，有少數英雄可能受人尊崇一段時期，但是大部分死者都被人遺忘了。有多少人知道他們曾祖父的名字或100年前他們國家的領袖是誰呢？其實，不論人活著抑或死去，事態並不會有所改變。人在時間的天秤上只是一粒微塵，在生命之流中只是小小的一滴而已。即使人在死後暫時受人尊崇，他自己對此亦一無所知。（約伯記14:21；歷代志下32:33；傳道書9:5；詩篇49:12,20）唯一能夠造成差異的便是懷有上帝所賜的希望，尊重他而受他所看重。我們能夠從古代以色列的兩個人看出這點。
8．關於所尊重的對象，以利犯了什麼錯誤？
8 其中一個是以利。他曾持有大祭司的獨特職位，在這個職位上事奉上帝達40年之久，並且有權利審判以色列。（撒母耳記上1:3,9；4:18）可是，後來他卻在對待兒子何弗尼和非尼哈方面表現軟弱。這兩個人雖是祭司，卻濫用職權，偷竊祭物及與女子發生苟且關係。他們的父親只是溫言勸責他們，以致上帝宣布說以利『尊重他的兒子過於尊重我。』耶和華曾應許要使亞倫家系的祭司制度延續下去。但他卻會把作大祭司的權利從以利的家族奪去。為什麼呢？上帝解釋說：「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」——撒母耳記上2:12-17,29-36；3:12-14。
9．撒母耳怎樣有機會尊崇耶和華？
9 與此截然不同的是撒母耳。你可能知道，他的父母在他很年輕的時候便把他帶到示羅的帳幕為上帝服務。一天晚上，耶和華對這個少年說話。你也許會喜歡在撒母耳記上3:1-14讀到這項記載。試想想這個男孩在夜中醒來，但喚醒他的並不是如雷的巨響而是一個低沉的聲音；他起初以為這聲音是年老的以利對他說話。然後請想想對年輕的撒母耳來說，告訴年老的大祭司上帝決心要懲罰以利的家族會是一項多麼令人生畏的任務。可是撒母耳卻遵囑而行；他表現服從，由此表明他尊重上帝。——撒母耳記上3:18,19。
10．上帝既受到撒母耳所尊崇，他怎樣看重撒母耳？
10 有多年的時間撒母耳以先知和法官的身份尊崇耶和華，而上帝亦看重他。你可以在撒母耳記上7:7-13留意到這件事。耶和華迅速垂聽撒母耳的禱告，幫助他擊敗非利士人。你若受到上帝這樣的重視，你豈不會引以為榮嗎？雖然撒母耳的兒子並沒有跟從他的好榜樣，上帝卻沒有棄絕他像棄絕以利一樣。這顯然是由於撒母耳竭盡所能去尊重上帝的緣故。進一步表明這點的是，撒母耳在人民要求立一個人作王治理他們時大感不悅。（撒母耳記上8:6,7）上帝任用撒母耳去膏立掃羅和大衛。撒母耳去世時，以色列人為他舉哀以示尊重。但更重要的是上帝看重他。聖經提及他是有信心的人之一，他必定會復活過來享受上帝為這樣的人所預備的幸福。（詩篇99:6；耶利米書15:1；希伯來書11:6,16,32,39,40）這豈不表明尊重「賜人希望的上帝」是深具價值的事嗎？
你願尊重「賜人希望的上帝」嗎？
11,12．關於尊榮耶和華我們需要考慮什麼事？我們這樣行的方法之一是什麼？
11 我們在以上只提及聖經的兩個例子，耶穌和撒母耳。但這兩個事例已足以證明人能夠把尊崇「賜人希望的上帝」置於生活上最優先的地位。這兩個事例表明，我們若這樣行，就能夠以適當的方式尋求及獲得來自上帝的尊榮。但是你怎樣行才可以懷有合理程度的自信，認為你能夠取悅上帝，受他所看重而實現你那基於聖經的希望呢？
12 方法之一是對於使上帝不悅一事懷有衷誠、敬虔的畏懼。（瑪拉基書1:6）我們很可能會同意這句話。可是，要記住以利的兒子們。你若問他們是否願意敬畏上帝以藉此表明他們的尊重，很可能他們會說當然。難題是怎樣在日常生活上真正敬畏他，藉此把尊重上帝的願望化作實際的行動。
13．請舉例說明藉著敬畏上帝而尊崇他可以怎樣對我們有所幫助？
13 我們若面對一種誘人的情況，有機會可以偷竊或犯某種性不道德而不致被人發覺，尊重上帝的願望會對我們的行動有所影響嗎？我們應當養成這種感覺：『即使能夠隱藏過犯，我若對這樣的罪屈膝，就羞辱了「賜人希望的上帝」，而他的名字是我所持有的。』事實是，過犯是不會永久隱藏起來的，正如以利的兒子們無法永遠隱瞞他們所犯的罪一般。保羅論及『上帝的公義審判』的話足以證明這點：「他必照各人的行為報應各人，凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨，不順從真理，反順從不義的，就以憤怒、惱恨報應他們。」——羅馬書2:5-8。
14．尊崇上帝的另一個方式是什麼？我們可以向自己提出一些什麼問題？
14 在另一方面，保羅提及「恆心行善」以尊崇上帝，結果可以為人帶來「榮耀、尊貴」。今日一項首要的善工是耶穌在馬太福音28:19,20所提及的事：『使萬民作我的門徒，為他們施浸，教導他們遵守我吩咐你們的一切教訓。』在普世各地，有幾百萬耶和華見證人正在積極從事這項尊崇上帝的傳道和教人的工作。許多人甚至作出額外的努力，成為全時的先驅傳道員，不論經常如此行抑或在世俗工作或學校的假期如此行。有鑒於此，我們每個人可以考慮一下自己對這件工作的態度如何？這樣行無疑是有益的。例如你可以問問自己：『我正在全力參與傳道工作以藉此尊崇「賜人希望的上帝」嗎？』
15．關於以公開傳道去尊榮耶和華，有些人的情形如何？
15 有些基督徒曾有多年的時間活躍地傳道，但後來卻逐漸緩慢下來。他們養成了惰性，對使人作基督門徒的重大工作只作很少或偶然的參與。我們不是指一些由於年老力衰、體力有限而緩慢下來的人。除了這樣的人之外，我們在各種年齡的見證人當中均見到有些人緩慢下來。令人感興趣的一點是，保羅警告基督徒提防『變成疲倦』時並非指著某種年齡的人而言。反之，無論人的年紀如何，問題的核心是：經常參加傳道是需要付出努力的，像在保羅的日子發生的情形一樣，今日有些人的想法是，『許多年來，我已經做夠傳道工作了，現在讓較新近歸信的基督徒去努力好了。』——加拉太書6:9；希伯來書12:3。
16．為什麼我們在這方面作一番自我檢討是有益的？
16 受到這種影響的人無疑僅佔少數，但是你可以問問自己，『我坦白地看出自己有這樣的傾向嗎？我在傳道工作上的參與和過去比較起來如何？』無論是否緩慢下來，我們所有人都應當記得，「賜人希望的上帝」應許「將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人。」（羅馬書2:10）保羅在這裡使用一個意思是「致力於某件事，生產、執行」的希臘字。我們務要避免落入法利賽人和文士所落入的陷阱，他們只是在口頭上尊重上帝。（馬可福音7:6；啟示錄2:10）反過來說，我們若衷心地積極參加公開傳道，便能夠對自己和別人證實我們的確懷有真正的希望。我們尊崇我們的造物主和賜生命者。這樣我們便有希望在現今和永遠受他所看重。——路加福音10:1,2,17-20。
以財物尊榮上帝
17,18．尊榮上帝的另一個方法是什麼？為什麼人們不願這樣行並非完全有理？
17 論到尊崇「賜人希望的上帝」的另一個方法，箴言3:9說：「你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華。」斯帕雷爾(Spurrell)將這節經文譯作：「要以你的財富和最佳的出產榮耀耶和華。」——『譯自希伯來原文的舊約』
18 既然許多教士由於貪得無饜、生活奢華而醜聲遠播，許多人遂猶豫不願捐錢給各教會及宗教團體，因為這些機構的目標顯然僅是要自肥而已。（啟示錄18:4-8）可是，這些宗教團體的惡行並不足以使箴言3:9的話失效。鑒於上帝所感示的這個勸告，我們可以怎樣運用自己的「財物」去「尊榮賜人希望的上帝耶和華」呢？
19．請舉例說明有些人怎樣將箴言3:9的勸告付諸實行？
19 耶和華見證人發覺有愈來愈多人響應王國的信息，因此他們需要擴充他們的王國聚會所或建造新的聚會所。在這裡有一個『以財富榮耀耶和華』的方法。不論老幼均曾合力如此行，例如個別決定捐款資助建築基金。緊守這樣的私下決定可能需要人督促自己或甚至作出若干犧牲，特別是籌備和完成一項建築計劃需要相當長時間的話。（哥林多後書9:6,7）即使如此，以這種方式運用自己的資財的確可以尊榮耶和華，因為王國聚會所是供人崇拜他的地方；在這些聚會的處所，基督徒和他們的同工能夠加深對耶和華的認識。耶穌在馬太福音6:3,4所說的話使我們有充分理由相信上帝會看重那些以這種方式尊榮他的人。
20．（甲）為什麼在實行箴言3:9的勸告方面，作一番自我檢討是好的？（乙）我們可以向自己提出一些什麼問題？
20 可是，有一點要小心：耶穌說法利賽人和文士並沒有將尊榮上帝置於首位，但卻留意使自己首先從他們的財富得益。因此馬太福音15:4-8的勸告促使我們在『以財物尊榮耶和華』方面作一番自我檢討。（耶利米書17:9,10）例如，一個基督徒可能由於生意成功而成為相當富有，他也許希望繼續從事全時的世俗工作以求賺更多錢，於是便設法為這件事辯護。他可能這樣想，『別人可以參加先驅工作或遷到特別需要傳道員的地區去，但是我事奉上帝的特別方式是賺多點錢，這樣便可以有很多錢捐給上帝了。』事實上，他的捐款可以有頗大好處，但是，何不問問自己，『我個人的生活方式是否顯示尊榮上帝是我想賺更多錢的首要動機呢？』（路加福音12:16-19；可參閱馬可福音12:41-44）他也可以問問，『我可以安排自己的事務，在今日最重要的工作——宣揚好消息——上作更大的參與嗎？』事實上，無論我們的生活環境如何，我們都可以檢討一下自己的動機和行動，然後問自己說，『我可以怎樣盡更大力量去尊榮賜生命給我和「賜人希望的上帝」？』
21．現在就尊榮耶和華可以使我們有什麼希望？
21 耶和華絕不會使我們失望。他曾論及古代忠心的以色列人說：「因我看你為寶為尊，又因我愛你。」我們若使他能夠在現今和未來均這樣論及我們，那會是個多麼可喜的希望！（以賽亞書43:4）這位上帝應許『將永生賜給那些尋求榮耀、尊貴的人。』這個應許是他對一切「恆心行善」的人提出的。他是個多麼偉大的「賜人希望的上帝」！
你會怎樣回答？
◻ 關於人尊崇耶和華，我們可以從耶穌的榜樣獲悉什麼？
◻ 關於尊重上帝，以利和撒母耳怎樣大異其趣？
◻ 你可以用一些什麼方法增加你對上帝所作的尊崇？你可以獲得什麼反應？
◻ 把尊榮「賜人希望的上帝」置於生活上首位的人享有什麼前途？
［第19頁的附欄］
關於捐款的來信
以下是紐約布洛克林守望台社辦事處所接獲的來信的一些片斷：
「我的名字是亞比雅。我今年九歲。我想給你們4塊錢，用來幫助建築王國聚會所的弟兄們。他們可以將錢用來買木材或買糖果，我並不介意。」——俄利根州。
「謹附上一張私人支票。我已經96歲，聽覺十分遲鈍，但我很喜歡將錢省下來作這個用途。不錯，我知道，我駕駛的是舊汽車，我也沒有到佛羅里達州或加利福利亞州避寒。對於上門向人傳講王國的好消息，我的能力十分有限。但是藉著省下我的錢寄給你們，我覺得我仍然在這件事上有分。」——俄亥俄州。
『謝謝你們給王國聚會所的一切幫助。這一點錢［美金5元］是要幫助你們印刷書本和《守望台》給我們閱讀。錢是從我的儲錢箱拿出來的。謝謝你們出版《學校》大冊子，幫助我們明白麻醉劑。』
「謹附上支票一紙，其中200元捐作王國聚會所建築基金，其餘你們可以隨意決定怎樣用來推廣傳道工作。」——密蘇里州。