我們這時代的撒但崇拜

無疑撒但想受人崇拜。當他試探耶穌時，他願意給耶穌極大的賞賜，所要求的只是一個條件：「你若俯伏拜我。」（馬太福音4:9）當然，耶穌拒絕崇拜撒但，但並非人人都跟從他的榜樣。在我們的現代世界裡，撒但崇拜十分普遍。

例如，加拿大的《卡爾加里先驅報》發表了一系列以「魔鬼信徒」為題的文章。這份報章引述一位警方偵查員的報告，說：「藉著口頭的調查，我發覺原來撒但崇拜其實並不僅限於社會上的某個團體。卡爾加里警方和加拿大皇家騎警隊所蒐集的情報顯示，單在卡爾加里就有5,000名左右活躍的撒但信徒。」

另一份報章的報導指出，不同形式的撒但崇拜正在美國和歐洲各地出現，甚至警方也對撒但崇拜有興趣。為什麼？因為他們在調查案件時，發覺許多罪行都是和撒但崇拜有關的。據《洞察》雜誌報導，一位探員說：「我們所要對付的是一個宗教和信奉這個宗教的人，這些人就彷如其他信奉基督教、猶太教或伊斯蘭教的人一樣。你所見到的不是人們為了犯罪而犯罪，乃是為了宗教的緣故而犯罪。」

一個特出的例子是1969年在美國加利福尼亞州發生的曼森(Manson)派謀殺案。據歷史學教授拉塞爾說，「曼森自稱是基督，也是撒但……曼森的信徒沃森(Tex Watson)宣稱，當他前往謀殺莎倫·塔特(Sharon Tate)時，『我是魔鬼；我來是要執行魔鬼的工作。』」但撒但崇拜並不總是這麼明目張膽的。

巫術、通靈術、邪術

撒但崇拜並不限於公然直接崇拜撒但。使徒保羅警告道：「外邦人所獻的祭是祭鬼。」（哥林多前書10:20）鬼魔崇拜和撒但崇拜其實並無分別，因為聖經將撒但稱為「鬼王」。（馬可福音3:22）「外邦人」的什麼行為可算是鬼魔崇拜或撒但崇拜呢？上帝對以色列人所說的一段話為我們列舉出一些例子：「你們中間不可有……占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡。」——申命記18:10-12。

因此，我們受到警告要遠避巴西的巫毒教祭司或海地的巫毒教術士所舉行的血祭和通靈會。一些流亡美國的古巴人所行的桑蒂里阿(Santeria)跟上述的行為十分類似，我們也受到警告要遠避這些事。至於那些為了嚇唬生人而自稱能夠跟死人溝通的巫師，聖經也警告我們要遠避他們。——可參閱撒母耳記上28:3-20。

巫術在非洲各地十分流行。例如，南非的巫醫操有很大的權力，一般人也很看重他們。最近報章報導，有暴民把人活活燒死，因為他們認為這些人行使法術用雷電擊打同村的居民！當地的巫醫指控這些無辜的受害者行了「不自然」的事，於是把他們綁在樹上燒死。諸如此類對邪術或魔術的信仰也同樣是鬼魔崇拜。

但巫術並不局限於非洲之內。1985年，德特馬(Herbert D. Dettmer)正在美國維吉尼亞州的懲教中心服刑。他得到維吉尼亞州東區地方法院的批准，有權獲得衣服和物品，好使他能在監獄裡奉行他的宗教。他信奉的是什麼宗教呢？根據法庭的記錄，他是「威克卡教會（亦即一般人所謂的巫術）」的成員。結果，德特馬獲得法律認可的權利可以在崇拜中使用硫磺、海鹽或不含碘的食鹽；蠟燭；香；一個鬧鐘；一件白袍。

不錯，據種種跡象看來，巫術在西方相當流行。英國《曼徹斯特前衛週刊》報導說：「五年前，大家認為在英國大約有6萬名女巫：有些女巫估計，今天［1985年］這個數目已增至8萬名。根據估計，占星術和玄祕術的雜誌每月的銷量達到3萬2,000本。」

撒但崇拜與音樂

拉塞爾教授在他的著作《靡菲斯托弗勒斯——現代世界中的魔鬼》裡向我們指出，撒但正以另一種手段去達到他的目的。拉塞爾教授寫道：「1970年代之後，明目張膽的撒但崇拜很快就衰落了。但在文化方面，撒但崇拜的成分卻延續至1980年代，而且滲進『重金屬』搖滾樂之中。所用的方式包括在歌曲中偶爾呼求魔鬼的名字，並且對撒但的價值標準推崇備至。他們所推崇的理想包括殘酷、吸毒、醜惡、沮喪、縱慾、暴力、嚷鬧、混亂、憂鬱。」——楷書本刊自排。

把撒但崇拜的元素混入歌曲中的作曲家或者並不是認真的。他們也許只想語出驚人或標奇立異。可是，有些易受感染的人卻因此大受影響。拉塞爾教授指出，「不斷為邪惡作半真半假的宣傳，對無知和意志薄弱的人具有腐化的影響。其中一個後果就是，駭人聽聞的墮落罪行有如雨後春筍般發生，包括強姦兒童和肢解動物等。」

最近發生的一宗案件使紐約市的居民大為震驚。據一份報章報導，一個14歲大，「對撒但崇拜著了迷」的男孩把母親刺死，然後自殺。據《麥克萊恩雜誌》報導，一位加拿大家庭輔導員說，有越來越多的問題青少年承認自己「崇拜撒但，常常在崇拜中吸毒和傾聽一些較為狂放的重金屬搖滾樂。」

並非僅是時尚而已

一種現正橫掃美國的時尚是求問靈媒。人時常付出數百美元去參加通靈會，在會上有一個「靈媒」作「中間人」（「靈媒」通常都是女性），自稱能和死去已久的人的靈魂溝通。據報章報導，一個靈媒所主持的通靈會「定期由電視人造衛星線路即時轉播到六個城市，讓數以千計的觀眾收看」。這種潮流顯然違反了聖經的警誡，因為聖經叫我們要遠避「交鬼的、行巫術的」。（申命記18:10,11）故此，這種崇拜可算是鬼魔崇拜。像所有形式的通靈術一樣，求問靈媒之舉其實以撒但的謊言為根據，因為撒但聲稱人的靈魂是不死不滅的。——傳道書9:5；以西結書18:4,20，《新世》。

撒但在一個充滿仇恨的世界裡所操的影響

這個20世紀人類可怕的境況使人不禁納罕撒但所操的影響是否較此更進一步。拉塞爾教授論及這個問題，說：「目前，軍械庫裡的核子武器的威力據估計已能夠將地上所有的脊椎動物毀滅七十次，但我們仍然執迷不悟地備戰。這場戰爭對個人、國家或理念都是毫無好處的；相反，這只會把數十億人判處恐怖的死亡而已。究竟什麼力量驅策我們走向一條日益危險的道路呢？這顆行星遭受核子毀滅會對誰有利呢？只會對那從起初就兇狠惡毒地要將宇宙毀滅的惡勢力有利。」

這個惡勢力是誰或是什麼呢？拉塞爾教授提出自己的答案，說：「魔鬼的定義就是：一個竭盡所能去破壞和毀滅上帝的宇宙的邪惡靈體。那驅策我們部署核子武器的勢力豈不可能正是那一向力求毀滅人類的同一勢力嗎？在我們這顆行星的生死存亡關頭，我們無法否定這個可能性。」基督徒絕沒有否定這個可能性！耶穌把撒但稱為「這世界的王」，由此表明撒但對這個世界操有極大的影響。（約翰福音12:31）啟示錄描述撒但目前的心態，說他「知道自己的時日無多，就大大發怒」。（啟示錄12:12，《新譯》）論到撒但在我們這時代試圖成就的事，啟示錄說他正運用源於鬼魔的宣傳把世上的統治者們結集起來，「叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰」。（啟示錄16:14）不錯，我們若否定撒但的影響，就無法理解人類瘋狂地企圖自我毀滅的原因。

使徒保羅把撒但稱為「空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」，又稱他為「這事物制度的神」。（以弗所書2:2；哥林多後書4:4，《新世》）在這個「文明的」科學時代發生了很多暴行，例如兩場世界大戰，在歐洲和柬埔寨滅絕種族的大屠殺，在非洲由政治所促成的饑荒，普世在宗教和種族方面的分歧，仇恨、謀殺、蓄意的虐待，利用毒品惡意地敗壞人類等——只是略舉一二而已。難怪有許多人納罕我們這時代的種種暴行是否正按照一個強大的惡勢力的全盤計劃而發生；而這個勢力正一心要迫使人離棄上帝，甚至達到全球自我毀滅的地步。

既然如此，撒但是誰呢？他到底想怎樣？在這方面，我們個人可以做些什麼事？接著的兩篇文章會探討以上的問題，我們請你考慮一下其中的內容。

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上帝的百姓避開撒但的音樂，同時找尋有益身心的娛樂