美——可能只是膚淺的

夏娃——第一個女人，也是唯一受上帝所造的女人——可能是從古至今最美麗的女人。但她和丈夫亞當卻背叛了耶和華，因此喪失了跟上帝的親密關係，同時為人類帶來極悲慘的後果。此後，夏娃無疑仍然美豔，但不過美得膚淺而已。

美麗基本上是上帝的恩賜，各人得自不同程度的遺傳。有些人希望自己比現時更加美麗或英俊，因而耗費大量金錢和時間，以期在美容方面獲得最佳效果。但正如夏娃的例證所示，俊美若非有其他品德相輔，是沒有長遠價值的。還需什麼品德呢？回顧所羅門王時代的經驗可以幫助我們解答這個問題。

比美貌更重要的東西

聖經中雅歌一書告訴我們，一位美麗的鄉村姑娘——書拉密女子——愛上了當地一個牧羊人。她的美貌得到所羅門王的青睞，於是國王召她到耶路撒冷，希望娶她為妻。這是少女的大好機會！在耶路撒冷，她可以利用美貌攫得財富、權勢，成為國內舉足輕重的人物。然而，這位少女毅然拒絕國王的恭維奉承，對耶路撒冷的榮華富貴無動於中，唯獨忠於她所愛的牧羊人。就這個例子而論，書拉密女子的美遠超過膚淺的程度。她絕不淺薄、投機取利或貪多務得。她擁有祖先夏娃所缺乏的內在美。——雅歌1:15；4:1；8:4,6,10。

外貌美的陷阱

外貌俊美雖然可羨，卻能夠導致內在美所不會引起的難題。例如差不多4,000年前，族長雅各有個無疑頗美麗的女兒底拿。底拿不智地花時間和『那地的女子們』交往，結果有個名叫示劍的青年垂涎她的美貌，把她強姦了。——創世記34:1,2。

此外，外表的漂亮若不配以內在美，就能使人變得自高自大。大衛王有個兒子名叫押沙龍，聖經論及他說：『以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚。』（撒母耳記下14:25）但押沙龍俊美的外貌卻包藏著內在的醜惡：他狂妄自大、野心勃勃、殘忍無情。這個青年狡詐地利用自己的魅力，在以色列國中糾合黨羽，陰謀篡奪父王的帝位。他結果被誅，但這個英俊非常的人卻在國中引發了內戰。

男性美

正如押沙龍的例子顯示，聖經提及過俊男，也談及過美女。其中也有不因自己的男性美而行差踏錯的，底拿的異母弟約瑟即是一例。（創世記30:20-24）約瑟少年時，受兄長妒忌，被賣為奴帶往埃及。在那裡，一個名叫波提乏的軍官買下了約瑟。由於約瑟忠實勤懇，他得以升任為波提乏的管家。這時候，『約瑟生得丰姿俊秀、容貌美麗。』——創世記39:6，《呂譯》。

波提乏的妻子迷上了約瑟，於是無恥地試圖勾引他。但約瑟表明他除了動人的外表之外也具有內在美。他拒絕作惡得罪主人波提乏，毅然離開主母，絕裾而去，結果蒙冤入獄。為什麼呢？因為波提乏的妻子失望之餘，竟誣告約瑟企圖強姦她！可是，即使這樣冤屈的經歷也損害不了約瑟的品格。他在極度艱難之下所立的優良榜樣對後來一切秉性公義的人均大有鼓勵。

由此可見，內在美，意即品格上的美（尤以基於對上帝的信仰者為然）比外貌漂亮重要得多。準備擇偶的青年男女需要在這方面特別留心。招聘員工的雇主們也要記著這點。我們人人都應緊記，無論我們的外貌是否得天獨厚，均可以培養重要得多的內在美。但內在美是由什麼組成的？我們可以怎樣培養內在美？這些問題將於下文討論。