讀者來函

◼ 一個人若一度被會眾視作『認可的同道』，後來卻因行為不檢而受會眾迴避，根據近期關於蒙上帝贊許一事的資料，基督徒是否可以和這人談話？

不錯，可以。1989年2月15日的《守望台》雜誌說明我們何以對於參加耶和華見證人的公開傳道工作，但卻尚未受浸的人調整了觀點。以前這樣的人稱為『認可的同道』。倘若這人後來違反上帝的律法而不肯悔改，長老團就會通知會眾避免和這人交往或談話。

正如近期的資料表明，受了浸的犯過者若不肯悔改。聖經就要求會眾採取這樣的懲戒行動。（哥林多前書5:11-13；約翰二書9-11）可是，尚未受浸的犯過者所負的罪責卻與受了浸的犯過者所負的不同。（路加福音12:48）他尚未受浸，在上帝眼中尚未成為蒙嘉許，因此開除的處分對他並不適宜。基本上說來，他現在是個世俗的人，所以會眾可以按此對待他。

那麼，一個以前曾被稱為『認可的同道』，但後來卻因犯過失去公開傳道資格的人又如何呢？既然他並沒有被開除，會眾應當把他看作世俗的人而按此待他。a當然，二月十五日的《守望台》在第19頁指出，忠貞的基督徒應當保持謹慎。他們意識到未受浸的人雖然知道上帝所訂的條件，卻仍然行差踏錯。對於與這樣的人作社交往來，成熟的基督徒必須小心。對於與這樣的人應有多少接觸，若有問題發生，大部分均可以憑著跟從敬虔的勸告而獲得解決。我們可以考慮一下例如哥林多前書15:33和箴言13:20的勸告，然後問問自己：「我跟一個不按照基督徒標準而生活的人應當有什麼交往？」長老們若看見這樣一個世俗的人造成威脅，他們可以私下向會眾中看來受到影響的人提出警告和勸誡。

過了相當時候，未受浸而一度是『認可的同道』的人可能顯出悔改的跡象而想再次有人與他研讀聖經。（使徒行傳26:20）他可以向會眾的長老提出請求，長老若認為適當，便可以替他安排一個聖經研究。將來若有人失去作未受浸的傳道員的資格，後來卻表示悔改，上述的安排也對他適用。以通常而言，他應當與處理他的過犯的兩位長老商談；他若提出請求，也可與長老團揀選去審查這宗案件的其他兩位長老商談。

《守望台》適當地解釋，父母照料住在家裡的未成年兒女，情形又與此有點不同。他們必須負責在物質上維持這些未成年的家屬。（以弗所書6:1-4）聖經規定父母有義務要教導和指引兒女。因此父母（或相信的一方）可以決定私下與犯過的未成年兒女主持一個聖經研究或把他包括在家人所作的聖經研究和討論之中。

雖然近期的《守望台》資料需要我們在思想和處理事情的方式上作出調整，這樣行卻是與在『教導人學義』方面十分有益的聖經完全一致的。——提摩太後書3:16,17。

［腳注］