「要不住考驗你們是否持守著信仰」
哥林多後書摘要
使徒保羅掛念哥林多的基督徒。他們對保羅第一封書信的勸告有什麼反應呢？提多帶回喜訊的時候，保羅正在馬其頓。提多說保羅的信使哥林多人憂愁，以至悔改。這使保羅多麼高興！——哥林多後書7:8-13。
保羅在馬其頓寫了哥林多後書，時間也許是公元55年的下半年。在這封信裡，他討論到採取行動保持會眾的潔淨，培養資助猶太貧乏信徒的願望，並且為自己的使徒職分辯護。保羅所說的許多話能夠幫助我們『不住考驗我們是否持守著信仰』。（13:5，《新世》）因此，我們可以從這封信探知些什麼呢？
服事賜人安慰的上帝
使徒表明上帝在一切患難之中都安慰我們，因此我們也該安慰別人，為他們禱告。（1:1-2:11）雖然保羅和他的同工曾在極大的壓力之下，上帝卻拯救了他們。然而，哥林多人能夠為他們禱告而幫助他們，正如我們應該為其他緊守真正信仰的人禱告一般。但哥林多前書第5章所提及的不道德男子又如何呢？看來他雖被開除，卻已經悔改，表現憂愁。對他來說，哥林多人寬恕他，仁愛地接納他返回他們當中，必然使他大感安慰。
保羅的話能夠增加我們對基督徒的服事職務的體會，因此可以強化我們，使我們在基督徒的信仰上站立得穩。（2:12-6:10，《新世》）新約的服事者有特權處身於「凱旋行列」之中，受上帝所帶領！由於蒙了慈悲，保羅和同工都持有珍貴的服事職務。像他們一樣，現代的受膏者也持有勸人與上帝和好的服事職務。所有耶和華見證人都藉著他們的服事職務使別人富足。
完全聖潔、慷慨捐輸
保羅向我們表明，基督徒服事者必須懷著對上帝的畏懼而完全聖潔。（6:11-7:16）如果我們要在信仰上站立得穩，就必須避免與非信徒同負一軛，並且需要潔淨肉體和靈性上的一切污穢。哥林多人已採取行動潔淨自己，把不道德的犯過者開除。由於他的第一封信使他們憂愁悔改而得救，保羅十分高興。
照樣，我們也獲知畏懼上帝的服事者會由於表現慷慨而得到獎賞。（8:1-9:15）論到捐款幫助貧乏的「聖徒」，保羅引用馬其頓人的優良榜樣。馬其頓人的慷慨超過了他們的能力，保羅希望見到哥林多人也同樣慷慨。他們和我們的施與都應該發自內心，「因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」上帝會使他的子民更加富足，能作各樣慷慨的事。
保羅——關心人的使徒
身為服事者，我們若在耶和華的服務上成就了什麼事，就當指著耶和華而非指著自己誇口。（10:1-12:13，《新世》）畢竟，只有憑著「在上帝面前有能力的」屬靈武器，我們才能推翻錯誤的見解。在哥林多人中間自吹自擂的「超級使徒」斷不能追得上保羅身為基督服事者的忍耐紀錄。然而，為了使保羅不致過分自高，上帝沒有除去他『身上的刺』——也許是不良的視力或者那些假使徒。保羅寧願指著自己的軟弱誇口，好讓「基督的能力」像帳棚一樣覆庇他。保羅是個在信仰上站立得穩的人，事實證明他絕沒有任何不及超級使徒的地方。哥林多人見過保羅在他們中間「以各種忍耐、用神跡、奇事和大能」顯出使徒的憑據來。
身為服事者和使徒，保羅把信徒同工的屬靈福利緊記在心；我們也應該這樣。（12:14-13:14，《新世》）他『絕對樂意為他們的魂付出一切』。但保羅恐怕來到哥林多的時候，他會發覺有些人沒有為自己那屬肉體的行為悔改。因此，他勸各人要不住考驗自己是否持守著信仰，並且禱告祈求他們「不作什麼錯誤的事」。在結語中，保羅敦促哥林多人要喜樂，受糾正，受安慰，思想一致，和平生活。這對我們也是多麼優良的勸告！
要不住考驗自己！
因此，保羅給哥林多基督徒的第二封書信提出多種不同的方法去不住考驗我們自己是否持守著信仰。他的話無疑應當推使我們安慰別人，就如上帝在我們遭遇百般患難時安慰我們一樣。保羅論及基督徒服事職務的話應該激勵我們忠信地執行這件工作，同時懷著對耶和華的畏懼達成完全的聖潔。
實行保羅的勸告可以使我們更為慷慨、更樂於助人。此外，他的話也應當促使我們指著耶和華而非自己誇口。他的話應該加深我們對信徒同工的仁愛關注。無疑這些教訓和哥林多後書的其他論點都能夠幫助我們『不住考驗我們是否持守著信仰』。
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反映耶和華的榮耀：摩西帶著兩塊法版從西奈山下來的時候，他的臉由於上帝曾和他說話而發出光來。（出埃及記34:29,30）保羅提及這件事，然後說：「我們所有人以沒有蒙著面紗的臉，像鏡子一般把耶和華的榮耀反映出來，就轉變成同一的形像，從榮耀到榮耀，正如那靈耶和華所行的一般。」（哥林多後書3:7-18，《新世》）古代的手鏡是由青銅或銅一類金屬造成的，經過高度打磨，以求有良好反映效果的表面。像鏡子一樣，受膏者反映出上帝藉耶穌基督照射到他們身上的榮耀，漸漸『轉變成耶和華那反映榮耀的兒子所傳達的形像』。（哥林多後書4:6；以弗所書5:1）藉著聖靈和聖經，上帝在他們裡面創造了『新品格』，反映出他自己的各種特質。（以弗所書4:24，《新世》；歌羅西書3:10）不論我們懷有屬天抑或屬地的希望，我們都應該表現這種品格，在服事職務上反映上帝的榮耀，緊緊持守這項特權。
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「正義的武器」：「左右手把持著正義的武器」是保羅和他的同工自薦為上帝服事者的方式之一。（哥林多後書6:3-7，《新世》）右手是用來揮劍的，左手是用來持盾的。儘管從各方面受到攻擊，保羅和他的同工現已武裝起來，從事屬靈的戰爭。他們與假教師和「超級使徒」鬥爭，以免哥林多會眾被誘偏離了對基督的效忠。保羅沒有採用有罪肉體的武器——狡獪奸詐或詭譎。（哥林多後書10:8-10；11:3,12-14；12:11,16）正義或公正的「武器」乃是推廣純真崇拜的工具，是用來抵抗一切攻擊的。現在耶和華見證人也為了同樣理由運用這種「正義的武器」。