清潔的言語使一大群崇拜者團結起來
來自上帝的清潔的言語乃是促進基督徒團結的一股強大力量。所有參加1990年7月24至27日耶和華見證人在西柏林舉行的大會的人都親眼目睹證明這點的證據，因為出席的見證人分別來自64個不同的國家。
當「敬虔的效忠」區務大會於1989年夏季在波蘭舉行時，來自蘇聯和捷克的代表多至數以千計，但來自東德的代表卻僅有寥寥數百人。在此之後，世界的政治局勢發生了多麼急劇的轉變！到1990年在西柏林奧林匹克運動場與見證人弟兄聚首一堂的東德代表估計達3萬人之多。這個大會乃是普世各地舉行的數百個大會的典型。
在歡迎詞裡，主席指出自1919年以來，大會一直在幫助耶和華見證人講說清潔言語方面擔任一個重要角色。類似地，這個大會也將幫助所有與會者改善他們講說清潔言語及按之而生活的能力。他提醒代表們要留意自己的衣著、儀表和行為，藉此耶和華的子民能夠顯明他們在講說清潔言語方面的進步。
『給萬民的清潔言語』
很適切地，大會的主旨演講以這句話為主題。演講內容基於上帝在西番雅書3:9的應許：「那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我——耶和華的名，同心合意地事奉我。」清潔的言語牽涉到對有關上帝和他旨意的真理具有正確的了解和體會。惟獨耶和華才能通過他的聖靈提供這種了解。人若要學習這種不帶有任何道德污穢的清潔言語，所懷的動機必須是出於對真理的熱愛。
其次說清潔的言語並非只牽涉到採用某些言詞而已。我們的生活方式必須與所說的話一致。事實上，我們說話的音調、面部的表情以至手勢都很重要，因為它們會反映出我們的內心情況。為了跟不斷擴展的清潔言語一同邁進，我們必須有一項固定的研讀安排，並且經常參加所有的聚會。
學習清潔的言語
正如星期四下午的一個演講強調，學習清潔的言語意味到「從基本道理進至成熟地步」。我們若要在靈性上壯大，成長是必需的。這意味到我們要充分運用所有幫助人在靈性上長進的安排，並且天天把聖經原則應用出來。
為了精通清潔的言語，我們必須要「受耶和華所教」。這便是星期六早上一個專題討論的主題。第一位講者說明在這方面「耶穌以身作則」。耶穌以自己的言行表明他受耶和華所教。故此，我們需要仿效耶穌的教導方式。此外，正如耶穌時刻順服他天父的旨意，我們也必須同樣行。
接著三位講者指出耶和華怎樣通過聚會和大會施行教導。既然我們從會眾的五個聚會獲益良多，便不應忽視其中任何一個。每個聚會對於造益我們靈性都極為重要。耶和華也藉著區務大會、環務大會和特別大會日的節目教導我們。若要從這一切安排得益，我們必須留心聆聽，然後把獲得的知識運用出來。
專題討論結束之後，下一個演講的主題是「為個人研讀作出犧牲」。我們必須聽從以弗所書5:15,16的勸告，從較不重要的事上贖回時間來作個人研讀。
學習清潔言語的一個合乎邏輯的目標是獻身受浸。「學習清潔言語的人的浸禮」這個演講強調這件事。清潔的言語正帶領許多人進至獻身受浸的地步。但是，受了浸的人應當繼續跟隨耶穌的腳蹤。熱心宣揚好消息，養成新的品格，並與世俗保持分離。
固體靈糧
與會者很高興接獲一些固體的靈糧，對若干戲劇性的預言的應驗提出解釋。星期六下午的兩個演講，主題都來自以西結的預言。第一個演講題名為「耶和華的屬天戰車在邁進中」，描述一輛輝煌、巨大、令人生畏的屬天戰車以快如閃電的速度前進。它代表耶和華的屬天組織，由耶和華親自駕馭；他予以仁愛的指揮和運用這個組織去執行他的旨意。以西結預表受靈所膏的餘民，尤其是自1919年以來。特別從1935年起，有一「大群人」加入了餘民的行列。——啟示錄7:9，《新譯》。
接著的演講題名為「與顯形的組織並肩前進」。毫無疑問，上帝的顯形組織正與他那戰車般的屬天組織並肩前進。像以西結一樣，今日耶和華的僕人必須不顧別人的冷淡、譏嘲、甚至反對，順服地執行他們身為預言者的職分。與上帝的顯形組織並肩前進會為你帶來許多現今的福分及在上帝的新世界裡享永生的幸福。
星期日早上，三個基於以賽亞書第28章的演講再一次提供固體的靈糧。第一個演講以強有力的方式闡明古代以色列和猶大的屬靈醉漢預表基督教國的屬靈醉漢。正如前者經歷耶和華不利的判決，基督教國也會遭受毀滅。
接著，題名為「他們的避難所——一個謊言！」的演講含有嚴峻的警告：正如古代的猶太對埃及的仰賴證明是個虛假的避難所，基督教國與今日世上的政治勢力結盟也會是枉費心機。根據以賽亞書第28章所作的第三個演講，稱為「不斷警告人留意耶和華不平凡的工」，向上帝的子民提出指引。耶和華行將成就在基督教國身上的工的確異乎尋常，因為它會完全出乎基督教國意料之外。今日，小群的受膏基督徒和差不多四百萬『另外的羊』以耶和華為榮耀的冠冕。（約10:16）講者以一段扣人心弦的話作為結束：「願我們的熱心、決心和忠貞為我們的上帝耶和華帶來永遠的讚美！」
說清潔的言語意味到表現弟兄友愛
星期五下午，與會者獲悉說清潔的言語也意味到「要顧念在患難中的孤兒寡婦。」給與無父孤兒個人的訓練可以對他們大有幫助。藉著仁慈、鼓勵的言詞，邀請她們參加基督徒的活動和交往，以及在她們真正配得而有需要時予以物質上的援助，我們能夠顧念寡婦們。接著的訪問說明可以怎樣處理這些事項。
星期六下午，另一個感人肺腑的演講說明「基督徒怎樣彼此關心」。耶和華見證人在彼此關心方面立下優良的紀錄，特別以有颶風、地震一類的災難發生、有需要寫信給政府官員或當地有需要時為然。但是當難題因人的不完美而產生時，我們就應當把耶穌在馬太福音5:23,24和18:15-17的勸告所含的原則應用出來。特別是當弟兄之間有生意往來時更需要互相尊重，而且作雇主和雇員的人務要小心避免利用屬靈的關係謀取自私的利益。
說清潔的言語意味到留意自己的行為
大會三番五次強調我們要留意自己的行為。例如，第一位講者在星期四下午講出以「聆聽及謹守上帝的話語」為題的演講。他指出我們前來參加大會有兩個主要理由：要吸收確切的知識及受到推動按這種知識行事。
星期五早上第一個演講提出一個發人深省的問題：「基督恨惡不法——你也一樣嗎？」僅是喜愛公義是不夠的。我們也必須恨惡不法才能持有清白的良心，與耶和華保持良好關係，避免為他的聖名帶來羞辱及避免收取不法的果子——敗壞和死亡。
接著的演講也與這個主題有關，講題是「摒棄世俗的幻想，追求王國實體」。撒但、夏娃和墮落的天使都是由於追求幻想而墮落犯罪。世俗的幻想包括貪戀物質或其他不正當的事，這些夢想最後只會幻滅或導致嚴重的過犯。為了抗拒這些幻想，我們必須藉著研讀、禱告、參加聚會和執行公開的服事職務去追求王國的實體。
若要過正直的基督徒生活我們也必須留意星期五下午「基督徒要量入為出」這個演講所提出的訓示。不聽從這項勸告必然會導致實質上和靈性上的傷害。智慧的途徑是約束自私的慾望，不隨便舉債，並且訂出一個切合實際的預算，然後付諸實行。在任何時候我們都需要留意培養敬虔效忠的品德。敬虔加上知足的心，便是大利了。——提摩太前書6:6-8。
「你的朋友是與耶和華為友的人嗎？」這個演講強調留意交往是多麼重要。我們的朋友應該是一些已經披上基督的品格，而且熱心於傳道工作的基督徒。世俗的相識並不是上帝的朋友，我們與他們交往就無法避免因此受損。甚至在會眾裡，我們若要享有真正富於造就的交往，就必須慎作選擇才行。
以上與行為有關的忠告由一場現代戲劇生動地強調出來。主題是「應付魔鬼的狡計」。
清潔的言語給家庭的忠告
「父母們——要履行你們的義務！」這個演講的確滿足我們的重大需要！父母們必須認識上帝的旨意，並且竭盡所能去謹守遵行。他們也必須把上帝的話語反覆教導兒女。再者，只是攜同孩子參加基督徒的聚會和外勤服務是不足夠的。孩子應當受到教導去愛戴耶和華，並且看出敬虔行為所具有的實用智慧。
接著的節目是一個題名為「今日的家庭」的專題討論。第一位講者指出上帝是家庭的始創者。作父親的必須在屬靈的事上與家人保持良好的溝通。作母親的必須好好管理家務，兒女則要與父母合作而藉此尊榮耶和華。
接著的講者說明家庭正「在仇敵攻擊之下」。經濟壓力正使許多家庭大受影響。工作的地方充滿種種使人行惡的誘惑，傳播媒介則充斥著暴力、性不道德和物質主義的引誘。教導兒女必須從小開始；父母必須作出很大努力才能克服世俗的影響。要善於運用守望台聖經書社所提供的神治工具。
接著的演講談及如何「保全家庭進入新世界裡」，進一步強調父母所負有的嚴肅責任。教導兒女必須十分認真。演講提出有關家人聖經研究和應當研讀什麼資料的優良勸告，最終的目的是要打動兒女的心。惟獨這樣行，父母和兒女才能夠盼望保全整個家庭進入新世界裡。
「應付分裂家庭裡的情勢」這個演講向許多身歷其境的見證人提供優良的勸告。他們永不該放棄不信的家人有一天成為信徒的盼望。要花點時間與不信的配偶在一起。留意自己的確符合基督徒配偶的標準。你可以從長老們或其他生活在分裂家庭裡的見證人尋得幫助。
對別人講說清潔的言語
頗適當地，大會很留意強調我們能夠怎樣把握機會教導別人認識清潔的言語。例如，星期五早上與會者聽到題名為「明智地運用寶貴的時間」的演講。若要達成這個目的，我們必須及按照馬太福音6:33的勸告確立受到優先考慮的事。這節經文說：『要繼續先求上帝的王國和他的公義。』這包括撥出時間作個人聖經研讀，參加所有聚會，和經常從事外勤服務。這樣行需要我們從一些次要但卻使人愉快的活動買回時間。幾個訪問說明有些弟兄姊妹怎樣行。
我們永不應當忘記自己是耶和華見證人。星期六下午，在「把握機會，不斷說清潔言語」這個主題之下，幾個示範表演把這個要點闡明出來。這些示範表演說明如何藉著街頭見證、非正式見證和電話見證不斷向人講說清潔的言語。我們若對耶和華上帝和我們的鄰人懷著不自私的愛心，就會受到感動把握每個機會向人講說清潔的言語。
接著的演講，「不推辭的人所享的福分」，跟以上的主題有密切關係。耶和華見證人與基督教國大異其趣，他們是個在普世教導人的組織。以個別而言，我們必須抵抗所有的壓力，諸如政府的反對、一般人的冷淡和經濟難題等。基於《根據聖經而推理》一書而作的幾個示範表演說明我們可以怎樣克服這些壓力。
題名為「熱心遵行上帝的旨意」的聖經戲劇也同樣鼓勵人熱心傳道。它說明耶戶為耶和華的名多麼熱心；至為重要的是，我們也必須在上帝的工作上表現同樣的勇氣和熱心。
大會所發行的書刊
大會期間發行了兩份深具價值、十分適時的傑出刊物。第一份刊物由題名為「用血拯救你的生命——方法如何？」的演講宣布發行。講者首先談論輸血所涉及的種種危險。他指出有許多種不含血代用品可以補充失血。耶和華見證人禁戒血不是基於健康理由，而是因為接受血是不聖潔的。他們禁戒血不是因為血可能被染污，而是由於血在上帝眼中被視為寶貴。真正能夠拯救生命的乃是耶穌基督用來救贖人類的寶血。講者在結論中宣布發行一本32頁的冊子，稱為《血可以怎樣拯救你的生命？》這使聽眾大為欣喜。
另外一本深具價值的新書刊由「你們眾人要尋求耶和華」這個演講宣布發行。以一般而言，世人並沒有尋求上帝。世上有許多不同的宗教一事足以說明人由於忽視上帝的話語，以致他們在尋求真神方面誤入歧途。從我們每年的受難紀念報告來看，有數以百萬計的人亟需幫助去歸附耶和華。以賽亞書55:6,7指出耶和華的確是一位仁愛而富於憐憫的上帝，他樂意「廣行赦免」。身為他的見證人，我們接獲清潔的言語，目的乃是要我們幫助其他人加入事奉耶和華的行列。
現今耶和華的百姓正面對一項由人口遷移所形成的挑戰。我們地區裡的人可能奉行各式各樣的宗教。為了使我們能夠幫助印度教徒、佛教徒、神道教徒以及其他宗教的信徒，社方出版了一本384頁的優良書刊，稱為《人類尋求真神》。這本書以權威性的方式把基督教國以外的各大宗教的基本信仰介紹出來。但它也同時追溯基督教國內各種偽宗教的歷史紀錄。憑著這本書的幫助，我們能夠跟信奉各種宗教的人士開始聖經研究。
公眾演講和結束的評論
「憑著清潔的言語團結起來」便是公眾演講的講題。講者指出雖然現今世上有三千多種語言而妨礙人類團結，清潔的言語卻是一股大的團結力量。它曾保護耶和華的見證人免受巴比倫的謬誤見解所愚，教導他們認識生命和血的神聖，並且幫助他們按聖經原則而生活，在靈性上和身體上均得益不淺。所有人都應當關心學習和講說清潔的言語，因為只有如此行的人才得以生還渡過哈米吉多頓。剩下的時間已不多了，因此要趕快聽從西番雅書2:1-3的勸告。
聽過一些有關為何要「警醒禱告」的優良聖經勸告之後，聽眾接著聽到以「行事為人與清潔的言語一致」為題的結束演講。現今按清潔的言語而行的人正在激增。對清潔言語的尊重也可以從各地大會與會者的整潔、秩序和組織方面的協調顯明出來。新發行的書刊將會幫助所有耶和華見證人以更有效的方式去宣揚清潔的言語。
大會最後的講者提醒與會者必須忍耐。他指出大會令所有人獲得強化而決心向前邁進。然後，他以下列的說話結束他的演講：「願我們繼續按上帝所賜的清潔言語而行，藉此我們能夠在現今和永遠榮耀我們仁愛的天父，耶和華上帝！」
［第26頁的附欄］
西柏林大會與會人數最高峰為4萬4532人，受浸人數則為1018人。受浸者列隊離開奧林匹克運動場需時19分鐘，在這段時間內掌聲不絕於耳。大會也為英語的與會者設立特別的講台。約有6000人以自己的言語聆聽整個大會節目。在這個大會裡，有4500人來自波蘭；為了他們的益處，治理機構的成員運用中午兩小時對他們發表簡短的演講。
［第24,25頁的圖片］
1．西柏林奧林匹克運動場
2．德文的大會節目表
3．兩百輛公共汽車運載東德的代表團前來
4．波蘭的與會者快樂地歡迎新發行的書刊
5．花卉裝飾使會場生色不少
6. A·D·史勞德弟兄，治理機構成員之一