從大地之母到生育女神

你認得出本期雜誌封面所載的女神嗎？她就是古埃及母神伊希斯。如果你曾經參觀過一所博物館，或翻閱過一本古代歷史書，你便很可能見過這個或一個與此相若的柱像。請想想：你會向這個伊希斯女神下拜，並且崇拜她嗎？

你若隸屬於基督教國的某個教派，這個問題也許看來荒謬。你也許堅持自己所崇拜的是創造主，就是那被人稱為「我們在天上的父」的一位。（馬太福音6:9）向一位母神下拜的觀念看來怪誕不經，甚至令人反感。然而，自古至今，這種崇拜一直流行廣遠，你若獲悉今日誰正崇拜大母神，也許會大感震驚。

不過，我們討論這事之前，且考慮一下女神崇拜在古代盛行的程度，以求了解事情的若干背景。女神崇拜看來是偽宗教一種十分早期的形式。考古學家曾在歐洲各地，以及從地中海至印度一帶的古代遺址掘出多個裸體母神的大小雕像。

大地之母被視為一切生命形式生生不息之源；她賜人生命，但在人死時即把人的生命收歸己有。由於這緣故，她既受人崇拜，又為人所畏懼。一般學者相信，她起初的生育能力與性無關。然後，據神話說，她產下了男神「天空之父」，並且成為後者的妻子。最後，這對夫婦繁育了無數的男女神祇。

巴比倫原型

伊什塔爾是巴比倫的萬神廟裡的主神，也就是蘇美爾人所供奉的生育女神伊南那。矛盾的是，伊什塔爾既是戰爭女神，又是愛情和淫蕩之神。法國學者愛德華·多爾姆在他所著的《巴比倫與亞述的宗教》一書中論及伊什塔爾說：「她是女神，也是母后，是垂聽禱告及代人在忿怒的諸神面前說項，使後者平靜下來的慈悲之母。……她被人奉為至尊，成為眾女神之首，萬神之后，天地諸神之主。」

伊什塔爾的崇拜者把她稱為「處女」、「聖處女」及「母處女」。古代蘇美爾－阿卡德人的「上伊什塔爾的哀禱」說：「母后之后，女神之神啊，我向你祈求。伊什塔爾，萬民的女王啊，……神力的主人，統轄領土的啊，……各祠堂、聖地，以至神廟，無一不供奉你。……你的形像何處不風靡一時？……母后啊，請憐憫我，垂聽我的禱告。」a

母神崇拜的流傳

東方學者愛德華·多爾姆談及「伊什塔爾崇拜的擴展」。這種崇拜傳遍整個美索不達米亞。在埃及、腓尼基、迦南，以至安納托利亞（小亞細亞）、希臘和意大利一帶，人若非崇拜伊什塔爾本身，便是崇拜具有相同屬性、但名字卻不同的女神。

在埃及，主要受人崇拜的母神是伊希斯。歷史家H·G·韋爾斯寫道：「伊希斯吸引了大量信徒，後者甚至矢誓要為她赴湯蹈火。她被人立為天后，她的像豎立在廟宇裡，雙手抱著嬰孩何露斯。她的像前燭火搖曳、蠟油淌滴，神龕上則掛著蠟製的還願供物。」（《歷史綱要》）伊希斯崇拜在埃及極其盛行。這種崇拜也在整個地中海地區流傳，尤以希臘和羅馬為然，甚至遠達歐洲的西部和北部。

在腓尼基和迦南，母神崇拜集中於巴力的妻子亞斯她錄（即阿斯塔特）身上。亞斯她錄相當於巴比倫的伊什塔爾——既是生育女神，又是戰爭女神。在古埃及的銘刻中，阿斯塔特持有「天后」和「諸天女王」稱號。以色列人必須不斷竭力奮鬥，才能抗拒生育女神崇拜的墮落影響。

在西北方的安納托利亞，與伊什塔爾相若的女神是西貝萊，她被人稱為諸神中的大母神。除此之外，她還有「生產之源」、「撫養之源」以及「萬福之母」的稱號。西貝萊崇拜從安納托利亞首先傳到希臘，繼而傳到羅馬，直到公元後很久還十分流行。這個生育女神的崇拜包括瘋狂的舞蹈，祭司的自戳，準祭司的自閹，以及抬著女神像前進的隆重、壯觀的遊行隊伍。b

原始希臘人崇拜稱為該亞的女神，她就是大地之母。但他們的萬神廟也供奉伊什塔爾一類的女神，諸如阿佛洛狄忒（生育和愛情女神）、雅典娜（戰神）和得墨忒耳（農神）等。

在羅馬，維納斯是愛情女神，與希臘的阿佛洛狄忒和巴比倫的伊什塔爾相若。不過，羅馬人也崇拜女神伊希斯、西貝萊和密涅瓦（希臘的雅典娜），而這些女神均或多或少把巴比倫的原型伊什塔爾女神反映出來。

毫無疑問，數千年來母神崇拜一直是偉大的創造主耶和華的純真崇拜的大敵。大母神崇拜已沒落了嗎？抑或它一直延續到今日？看看下文便可分曉。

［腳注］

［第3頁的圖片］

巴比倫的伊什塔爾化身為一顆星

［鳴謝］

Courtesy of The British Museum

［第4頁的圖片］

埃及的伊希斯與嬰孩神何露斯

［鳴謝］

Musée du Louvre, Paris