何以有些人得以重生
「人若不重生，就不能見上帝的國。」（約翰福音3:3）自耶穌基督在1900多年前說出這話以來，很多人因這話感到既振奮，又疑惑。
為了正確了解耶穌論及重生的話，我們必須先解答以下的問題：上帝為人類定了什麼旨意？人死時，魂怎樣了？上帝的王國要成就些什麼事？
上帝為人類定下的旨意
第一個男人亞當受造完美，他乃是上帝的屬人兒子。（路加福音3:38）耶和華上帝從沒有定意要亞當死。亞當和他的妻子夏娃本享有美好前途，能夠產生一族無罪的人類，還可以永遠活下去，遍滿地上的樂園。（創世記1:28）人類的死亡絕非上帝原意的一部分。死亡闖進人類世界只是人違反上帝律法的結果。——創世記2:15-17；3:17-19。
這次反叛引起了道德上的巨大爭論，例如上帝的至高統治權是否正當，以及人是否能夠緊守他的律法。解決這些爭論是需要時間的。但是耶和華上帝對人類所定的旨意並沒有因此改變，他所計劃的絕不會落空。他一心要使地球充滿一族完美的人類，使他們在樂園裡享永生。（詩篇37:29；104:5；以賽亞書45:18；路加福音23:43）我們考慮耶穌論及重生的話時，必須把這項基本的真理緊記在心。
人死時，魂怎樣了？
希臘哲學家費盡心血尋找人生意義，沒料到上帝的聖靈早已向聖經執筆者顯示一切。這些哲學家無法相信人生僅是意味著在世短短幾十年，過著勞苦愁煩的生活，然後便死去，一切都化為烏有。就這個推論而言，他們是對的。不過，對於人死後的情況，他們的結論卻錯了。他們認為人死後仍以某種形式繼續生存，因為他們相信，人人內裡都有個不死的魂。
猶太人和自稱基督徒的人都受到這樣的見解影響。《天堂由來》一書說：「流散在外的猶太人一旦碰上希臘裔的知識分子，靈魂不死的觀念就浮現出來了。」該書補充說：「希臘人論及魂的主張對猶太人和後來的基督教信仰產生深遠的影響。……斐洛［第一世紀亞歷山大里亞城的猶太哲學家］獨特地將柏拉圖哲學和聖經傳統相結合，成為後來基督教哲學家的先驅。」
斐洛相信什麼？以上的書繼續說：「他認為死亡使魂恢復人出生之前的情況。既然魂屬於靈界，肉身的生命不過是頃刻的片段，往往苦多於樂。」可是，亞當根本沒有「出生之前的情況」。據聖經記載透露，上帝從沒有定意人死後會自動轉往另一個領域生活，彷彿地球只是個轉往較高或較低生存形式的預備地域。
上帝聖靈感示的話語聖經絕不主張人有個不死的魂。聖經從沒有採用「不死的魂」一詞。聖經說亞當被造成是個 魂而非有個 魂。創世記2:7說：「耶和華上帝著手以地上的塵土造人，將生命的氣息吹進他的鼻孔裡，人便成為一個活的魂。」（《新世》）人從未懷有在天上享永生的希望，也沒有面對在地獄受永苦的前途。聖經指出，人（即魂）死後便不再存在。（詩篇146:3,4；傳道書9:5,10；以西結書18:4）因此，哲學家對魂的看法是沒有聖經根據的。我們必須提防誤導人的思想，以免誤解了耶穌論及重生的話。
重生作王統治
耶穌告訴尼哥德慕，人「重生……進上帝的國」。（約翰福音3:3-5）這個國是什麼？在人類歷史初期，耶和華上帝以象徵性的口吻說，他定意要運用一個特別的「後裔」，就是未來的統治者，把起初的蛇（魔鬼撒但）的頭擊碎。（創世記3:15；啟示錄12:9）在聖經逐步啟示下，這個「後裔」的身分得以辨明——就是耶穌基督。耶穌會與助理君王在彌賽亞王國裡一起統治，從而以獨特的方式把上帝的至高統治權表現出來。（詩篇2:8,9；以賽亞書9:6,7；但以理書2:44；7:13,14）這個天國（即天上的政府）會洗雪耶和華的至高統治權，把人類從罪和死的捆綁中拯救出來。——馬太福音6:9,10。
與耶穌一起統治的有14萬4000人，他們都是從人間買來的。（啟示錄5:9,10；14:1-4）上帝從亞當不完美的後代中揀選了一些人作「至高者的聖民」，他們會在彌賽亞王國裡與基督一起統治。（但以理書7:27；哥林多前書6:2；啟示錄3:21；20:6）這些男女對耶穌基督懷具信心；據耶穌說，他們都會「重生」。（約翰福音3:5-7）他們會怎樣重生呢？為什麼要重生？
這些人曾在水裡受浸成為基督的門徒。通過基督的贖價祭物，上帝寬恕了他們的罪，稱他們為義，並把他們收納為屬靈的兒子。（羅馬書3:23-26；5:12-21；歌羅西書1:13,14）使徒保羅對這些人說：「你們所受的……乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」——羅馬書8:15-17。
作為基督的門徒，這些人在生活上經歷新生，意即新的開始。這使他們堅信自己有希望與耶穌一起承受天上的產業。（路加福音12:32；22:28-30；彼得前書1:23）使徒彼得描述重生這件事說：「上帝……曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」（彼得前書1:3,4）這些基督徒之所以能夠在天上享有新生命是由於上帝使他們復活，正如他使耶穌復活一般。——哥林多前書15:42-49。
地球又如何？
這絕不意味到所有 順服的人類最後都會重生，從地球升到天上去。這種誤解其實與斐洛一類的哲學家的見解無異。斐洛認為「肉身的生命不過是頃刻的片段，往往苦多於樂」。但耶和華上帝起初在地上所造的生物並沒有什麼不妥之處。——創世記1:31；申命記32:4。
人生本來並不是短促、痛苦的。耶穌基督，以及那些重生與耶穌一起在天上作君王兼祭司的人，會把撒但反叛所帶來的一切有害影響都完全除去。（以弗所書1:8-10）藉著這些應許的「亞伯拉罕的後裔」，「地上萬國都必……得福」。（加拉太書3:29；創世記22:18）對順服的人類說來，這意味到他們會在地上樂園裡享永生。這與今日世人短促、痛苦的一生有霄壤之別。——詩篇37:11,29；啟示錄21:1-4。
誰會得益？
億萬人會從上帝祝福人類的安排得益，受益者包括對耶穌的贖價懷具信心而死去，然後復活過來的人。（約翰福音5:28,29；使徒行傳24:15）以大部分而言，這些人以前從未認識上帝和基督，因此那時無法對基督表現信心。復活的人也包括像施浸者約翰一般忠心的人。他們在耶穌犧牲生命為人類打開機會到天上去之前已死去。（馬太福音11:11）除此之外，『有許多的人，是從各國來的，曾用羔羊耶穌基督的血把衣裳洗白淨了。』這些人熱切響應現正由耶穌的重生「弟兄」帶頭執行的傳道工作，他們會渡過哈米吉多頓（上帝的戰爭），在潔淨了的地球上生活。（啟示錄7:9-14；16:14-16；馬太福音24:14；25:31-46）因此，在上帝的安排中，千百萬人會得救。只是，他們並沒有重生與基督一起在天上統治。——約翰一書2:1,2。
你會置身於生活在地上樂園裡的人之列嗎？如果你對耶穌基督的祭物懷具信心，同時積極與純真的基督徒會眾交往，你必然能夠享有樂園的生活。這個基督徒會眾仍然是「真理的柱石和根基」，它並沒有被種種人為哲學所腐化。（提摩太前書3:15；可參閱約翰福音4:24；8:31,32。）你不妨展望光明的未來，屆時上帝重生的兒子會在天上統治，他在地上的所有兒女則會在奇妙的樂園裡恢復身心完美。因此，現在便要把握機會，以期在這個新世界裡享受無窮的生命和永遠的幸福。——羅馬書8:19-21；彼得後書3:13。
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上帝從沒有對亞當表示，他所面對的選擇是，若非在天堂享福，就是在地獄裡受苦