為耶和華的純真崇拜表現正當的嫉妒
「耶和華是忌邪的上帝，名為忌邪者。」——出埃及記34:14。
1．上帝的主要特質是什麼？這種特質跟嫉妒有什麼關係？
耶和華把自己描述為「忌邪的上帝」［或作「嫉妒的上帝」］。你可能覺得奇怪，既然「嫉妒」這個語詞含有貶義，上帝怎可能是個「嫉妒的上帝」呢？當然，上帝的主要特質是愛。（約翰一書4:8）因此上帝所懷的嫉妒感覺必然是對人類有益的。事實上，我們會接著讀到，上帝的嫉妒其實是維持宇宙的和平團結所不可少的。
2．與「嫉妒」有關的希伯來語詞被譯成什麼不同的字眼？
2 與「嫉妒」有關的希伯來語詞在希伯來語聖經裡出現過80多次，其中差不多半數是指耶和華上帝的。利文斯頓解釋，「嫉妒的觀念如果用來描述上帝，就不是指一種歪曲的感情，而是指堅持對耶和華作專一的崇拜。」（《摩西五經所處的文化環境》）由於這個緣故，《新世界譯本》有時把這個希伯來名詞譯做「堅持專一的效忠」。（以西結書5:13，《新世》）其他恰當的譯法是「熱誠」或「熱心」。——詩篇79:5，《新世》；以賽亞書9:7。
3．嫉妒有時能夠以什麼方式達成有益的目的？
3 人被造成有能力感覺嫉妒，但是人類墮落犯罪以後，這種能力就歪曲了。雖然這樣，人類的嫉妒仍舊可以是一股有益的力量。這股力量可以促使人竭力保護自己所愛的人免受不良影響。此外，人能夠恰當地為耶和華和崇拜顯出正當的嫉妒。（列王紀上19:10）為了使人確切地明白為耶和華表現正當嫉妒的含義，這個希伯來名詞也可以譯做『絕不容忍跟上帝對立的事物』。——列王紀下10:16，《新世》。
金牛犢
4．在上帝賜給以色列人的律法中，什麼與正義的嫉妒有關的命令再三出現？
4 聖經裡有一個表現正義嫉妒的例子。事情發生在以色列人在西奈山接獲律法以後。上帝曾再三警告以色列人不可拜人手所造的神。耶和華告訴他們：「我耶和華——你的上帝是忌邪的上帝［也可以譯做，「是個要求專一效忠的上帝」，《新世》；「是個表現嫉妒（熱心）的上帝」，《新世》腳注；「我絕不容忍跟我對立的神明」，《現譯》］。」（出埃及記20:5；比較出埃及記20:22,23；22:20；23:13,24,32,33。）耶和華跟以色列人立約，應許祝福他們，把他們帶進應許之地。（出埃及記23:22,31）人民說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」——出埃及記24:7。
5,6．（甲）以色列人在西奈山山腳扎營的時候怎樣犯了大罪？（乙）耶和華和他的忠貞崇拜者在西奈山怎樣表現正義的嫉妒？
5 但是不多久，以色列人就得罪上帝了。當時他們仍在西奈山的山腳扎營。摩西在山上已有多天，他正在進一步接獲上帝的訓示。人民於是催迫摩西的兄長亞倫替他們造個神。亞倫聽從了他們的要求，就用人民交出來的黃金造了一隻牛犢。他們聲稱這個偶像代表耶和華。（詩篇106:20）第二天，他們向牛犢獻祭，並且不斷向這偶像「下拜」，然後「起來玩耍」。——出埃及記32:1,4,6,8,17-19。
6 以色列人縱情作樂的時候，摩西從山上下來。摩西一看見他們的醜行，就立即喊叫說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」（出埃及記32:25,26）利未的子孫都聚集在摩西一邊；摩西於是吩咐他們拿起劍來，把狂歡作樂的拜偶像者處決。利未人為上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒，在他們的弟兄當中把大約3000名犯過者處死。耶和華進一步支持他們的行動，把瘟疫降在生還的人當中。（出埃及記32:28,35）後來上帝重申他的命令說：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的上帝，名為忌邪者。」——出埃及記34:14。
巴力·毗珥
7,8．（甲）很多以色列人怎樣深陷於與巴力·毗珥有關的偶像崇拜裡？（乙）耶和華降下的災禍怎樣才終止？
7 四十年後，以色列人準備進入應許之地。他們當中有很多受到漂亮的摩押和米甸女子引誘，前往接受這些女子的款待。這些以色列人本應拒絕跟崇拜假神的人親密交往才對。（出埃及記34:12,15）但是，他們竟像被送去宰殺的牛一樣毫不抗拒，不但跟這些女子行淫，還與她們一起向巴力·毗珥下拜。——箴言7:21,22；民數記25:1-3。
8 耶和華降下災禍，把參與這種下流的性崇拜的人通通處決。上帝也吩咐清白的以色列人把犯過的弟兄處死。名叫心利的以色列族長膽大妄為，竟然公開把米甸人的公主帶進帳幕裡與她行淫。敬畏上帝的祭司非尼哈看見，就立即把這對苟合的男女殺死。這樣，災禍才終止。上帝宣告說：「［非尼哈］由以色列子民身上挽回了我的忿怒，因為他在他們中，懷著與我同樣的嫉邪的心，因此我沒有因我嫉邪之心消滅了以色列子民。」（民數記［戶籍紀］25:11，《思高》）以色列國雖然沒有遭受毀滅，卻至少有2萬3000個國民喪生。（哥林多前書10:8）這些人失去進入應許之地的夙願。
前車之鑑
9．由於以色列人和猶大人沒有為耶和華的純真崇拜表現正當的嫉妒，結果他們有什麼遭遇？
9 可悲的是，以色列人很快就忘了所學得的教訓。他們沒有為耶和華的純真崇拜顯出正當的嫉妒。剛相反，「他們用雕刻的偶像觸發他的妒忌。」（詩篇78:58，《現譯》）結果，公元前740年，耶和華容許亞述人把以色列的十個支派擄去。剩下來的猶大國兩支派也遭受類似的懲罰，他們的首都耶路撒冷在公元前607年給人摧毀。當時有很多人被殺，生還的人都給擄到巴比倫去。對今天的基督徒來說，這是個多大的鑑戒！——哥林多前書10:6,11。
10．執迷不悟地崇拜偶像的人會有什麼結局？
10 今天，世上有三分之一人口（差不多19億人）以基督徒自居。（《1994不列顛年鑑》）這些人所隸屬的教會大多數都在崇拜方面採用聖像、偶像、十字架。以往耶和華的子民由於崇拜偶像，以致招惹上帝正義的嫉妒而受到嚴懲；照樣，今天以基督徒自居的人擅自採用偶像作為崇拜上帝的輔助物，耶和華也會對他們毫不留情。耶穌基督說：「上帝是個靈，崇拜他的，必須用靈和真理來崇拜他。」（約翰福音4:24）不但這樣，聖經也警告基督徒務要提防偶像崇拜。（約翰一書5:21）執迷不悟地崇拜偶像的人必不能繼承上帝的王國。——加拉太書5:20,21。
11．基督徒即使沒有向偶像下拜，也可能怎樣犯了拜偶像的罪？什麼能幫助人避免這類偶像崇拜？（以弗所書5:5）
11 真基督徒無疑不會向偶像下拜，但是，他也必須避免一切在上帝看來有如拜偶像般不潔的有罪事物。例如聖經警告說：「要治死你們在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、性慾、有害的慾望、貪婪；這樣的事等於拜偶像。由於這些事，上帝的烈怒將要來到。」（歌羅西書3:5,6）服從這些話意味著人要棄絕一切不道德的行為，包括避開各種刺激人不潔性慾的娛樂。真基督徒不會嘗試滿足這樣的性慾；相反，他們會為上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒。
在較後時期表現敬神嫉妒的人
12,13．耶穌怎樣立下傑出的榜樣，為上帝的純真崇拜顯出正當的嫉妒？
12 為上帝的純真崇拜表現正當嫉妒的最傑出榜樣是耶穌基督。耶穌執行服事職務的第一年，曾目睹貪婪的商人在聖殿的院子做買賣。前來耶路撒冷的猶太人可能需要兌錢商的服務，替他們兌換銀子，好繳納聖殿的稅款。他們也需要買牲畜、雀鳥，好按照上帝的律法獻上祭物。這類買賣本應在聖殿的院子以外進行。更糟的是，商人顯然利用弟兄要履行宗教義務的情勢，刻意提高物價。耶穌為上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒，於是拿繩索做鞭子，把綿羊牛隻從殿宇趕出去，又推倒兌錢商的桌子，說：「別再把我父親的家當做買賣之家！」（約翰福音2:14-16）這樣，耶穌應驗了詩篇69:9的話：「對你家所懷的熱心［「嫉妒」，《拜因頓譯本》］要把我吞噬了。」（《新世》）
13 三年後，耶穌又看見貪婪的商人盤踞耶和華的聖殿。耶穌會第二次潔淨聖殿嗎？當時耶穌對上帝的純真崇拜所懷的嫉妒，跟他開始執行服事職務的時候一樣強烈。他把購物和賣貨的人都一併趕出聖殿。耶穌為這次行動提出更充分的理由，說：「不是有話寫著，『我的家會稱為所有國族禱告之家』嗎？你們倒叫它成為劫匪的巢穴了。」（馬可福音11:17）耶穌不屈不撓地表現敬神的嫉妒，他立下多麼優良的榜樣！
14．耶穌為純真崇拜表現正當的嫉妒這件事應該對我們有什麼影響？
14 耶穌基督現在是得了榮耀的主，但是他的品格並沒有改變。（希伯來書13:8）在這20世紀，耶穌為他父的純真崇拜深懷敬神的嫉妒，就像他在地上的時候一樣。耶穌向啟示錄所載的七群會眾傳達的信息，就清楚表明這點。這些信息主要在現今這個「主的日子」獲得應驗。（啟示錄1:10；2:1－3:22）使徒約翰在異象裡看見得了榮耀的耶穌基督，『眼睛好像火焰』。（啟示錄1:14）這顯示基督留意視察會眾，確保他們保持潔淨，配繼續為耶和華服務；沒有任何事能逃過他的鑑察。現代的基督徒必須緊記耶穌的警告，人不可同時事奉兩個主——上帝和財富。（馬太福音6:24）耶穌對崇尚物質的老底嘉會眾成員說：「既然你是微溫的，不熱不冷，我就要把你從我口中吐出去。……所以你要熱心，也要悔改。」（啟示錄3:14-19）會眾裡受委任的長老應該苦口婆心、身體力行地幫助信徒同工避開崇尚物質的陷阱。長老也要保護羊群免受這個追求性愛、道德墮落的世界的歪風所感染。的確，上帝的子民絕不可容忍會眾裡有任何耶洗別的精神。——希伯來書12:14,15；啟示錄2:20。
15．使徒保羅怎樣效法耶穌，為耶和華的崇拜顯出正當的嫉妒？
15 使徒保羅努力效法基督。為了保護新近受浸的基督徒免受各種對靈性有損的不良影響，保羅對這些人說：「我為你們而嫉妒，這是敬神的嫉妒。」（哥林多後書11:2）在此之前，哥林多會眾有人行淫亂的事污染會眾。保羅為純真的崇拜顯出敬神的嫉妒，吩咐哥林多會眾把不肯悔改的人開除。今天，長老正竭力使耶和華見證人的7萬5500多群會眾保持潔淨，保羅受靈感示的訓示無疑對長老大有幫助。——哥林多前書5:1,9-13。
上帝的嫉妒使他的子民得益
16,17．（甲）上帝懲罰古代猶大國的時候，列國表現什麼態度？（乙）猶大人被擄70年之後，耶和華怎樣為耶路撒冷顯出正義的嫉妒？
16 上帝容許猶大國的國民被擄到巴比倫去，藉此懲罰他們。當時他們受盡譏嘲。（詩篇137:3）以東人由於嫉妒和仇視上帝的子民，甚至不惜助巴比倫人一臂之力，加深上帝子民所受的禍害。不過，耶和華卻留意到這件事。（以西結書35:11；36:15）猶大人在被擄期間幡然悔悟；70年後，耶和華讓他們返回故土。
17 猶大人起初處境十分艱難。耶路撒冷城和聖殿一片荒涼，四周列國卻猛烈反對他們重建聖殿。（以斯拉記4:4,23,24）耶和華對這件事有什麼感覺呢？受靈感示的記載說：「萬軍的耶和華這樣說：我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒，因為我只是稍微惱怒我的子民，他們卻加深他們的禍害。因此，耶和華這樣說：我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建（這是萬軍的耶和華的宣告）。」（撒迦利亞書1:14-16，《新譯》）這個應許果然實現，聖殿和耶路撒冷城得以重建起來。
18．第一次世界大戰期間，真基督徒有什麼經歷？
18 在20世紀，真基督徒會眾曾有類似的經歷。第一次世界大戰期間，耶和華的子民沒有在世俗的衝突裡嚴守中立，所以耶和華向他們施行管教。（約翰福音17:16）上帝容許政治勢力壓迫他們，基督教國的教士因上帝子民所受的禍害而額手稱慶。事實上，教士們帶頭唆使政客禁止聖經研究者（當時耶和華見證人的名稱）所做的工作。——啟示錄11:7,10。
19．自1919年以來，耶和華怎樣為他的崇拜顯出嫉妒？
19 但是，耶和華為自己的崇拜顯出正義的嫉妒，在戰後的1919年使幡然悔悟的子民復得他的嘉許。（啟示錄11:11,12）結果，耶和華手下的讚美者大幅增加。1918年他們不足4000人；但時至今日，他們已增加到大約500萬人。（以賽亞書60:22）很快耶和華為純真崇拜所顯的嫉妒會以更戲劇性的方式表現出來。
上帝因嫉妒行將施行偉舉
20．不久，上帝就要為純真崇拜顯出正義的嫉妒而怎樣做？
20 在過去許多世紀，基督教國屬下各教會一直步叛道的猶太人的後塵，以致觸發耶和華的嫉妒。（以西結書8:3,17,18）不久，耶和華上帝會把激進的念頭放在聯合國成員的心裡，促使這些政治勢力把基督教國和其餘的偽宗教一舉鏟除。（啟示錄17:16,17）真正的崇拜者會渡過上帝這場可怕的判決。他們會回應天上受造眾生所說的話：「你們要讚美耶！……大娼妓［偽宗教］用淫亂［她的教導和對腐敗政治的支持］腐化了地，上帝已經向她執行判決；她的手殺害了上帝的奴隸，上帝已經為他們的血報仇。」——啟示錄19:1,2。
21．（甲）偽宗教遭毀滅之後，撒但和他的制度會怎樣做？（乙）上帝會有什麼反應？
21 偽宗教世界帝國遭毀滅之後，會有什麼事發生呢？撒但會促使政治勢力向全球的耶和華子民發動攻擊。對於撒但妄圖把純真崇拜從地上一舉消滅，真神會有什麼反應呢？以西結書38:19-23告訴我們：「我［耶和華］在妒恨和怒火之中說：……我必用瘟疫和血腥懲罰他［撒但］；我必把暴雨、大冰雹、火和［硫磺］降在他和他的軍隊，以及與他在一起的許多民族身上。我必顯為大、顯為聖，在列國的人眼前顯現自己。這樣，他們就知道我是耶和華。」（《新譯》）——也參看西番雅書1:18；3:8。
22．我們可以怎樣表明我們為耶和華的純真崇拜表現正當的嫉妒？
22 宇宙至高主宰的確關心他手下的真正敬拜者，知道這件事令人多麼安慰！由於感激他的分外恩慈，讓我們為耶和華上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒。願我們大發熱心，繼續宣講好消息，同時滿懷信心地等候那大日子臨到，就是耶和華彰顯他的大名，使他的名成聖的一天。——馬太福音24:14。
可沉思的要點
◻ 為耶和華顯出正當的嫉妒是什麼意思？
◻ 我們從古代以色列人的事例學得什麼教訓？
◻ 我們怎樣才能避免觸發耶和華的嫉妒？
◻ 上帝和基督怎樣為純真崇拜顯出正義的嫉妒？
［第12頁的附欄］
愛不嫉妒
論到妒忌，19世紀聖經學者艾伯特·巴恩斯寫道：「這是最司空見慣的邪惡行為，清楚顯示人類極其墮落。」這位學者補充說：「人如果對一切戰爭、競爭、世俗的陰謀窮根究底，對甚至以基督徒自居的人的一切計劃目標（這些計劃目標大大削弱了他們的宗教，使他們以世俗事務為念）追本溯源的話，必定會出乎意外地發現，起因大都是出於妒忌。別人比我們興旺，我們會感到痛苦；別人所有的東西，儘管我們無權享有，我們也想擁有。於是，我們會不擇手段去剝削別人所享的、擁有別人所享的，或者指控別人虛有其表。……這樣，我們的妒忌之心就得以盡情發泄了。」——羅馬書1:29；雅各書4:5。
另一方面，巴恩斯論到愛「不妒忌」這段經文時，作了一個饒有趣味的評論。（哥林多前書13:4，《呂譯》）他寫道：「愛不妒忌別人所享的快樂；愛因別人生活幸福而高興。隨著別人……快樂大增，行事受愛推動的人……不會減損別人的快樂，也不會令別人感到不自在。他們既不會詆毀別人，也不會怨恨自己沒有得到相同的賞識和待遇。……我們如果愛別人，因別人快樂而歡欣，就不應該妒忌他們。」
［第10頁的圖片］
非尼哈為耶和華的純真崇拜表現正當的嫉妒