讀者來函

門徒雅各說：「我的弟兄，你們不要有許多人做導師，因為知道我們要受更嚴厲的審判。」（雅各書3:1）他的話是什麼意思？

雅各的話當然不是叫基督徒不要教導別人認識真理。在馬太福音28:19,20，耶穌吩咐門徒要「使所有國族的人成為門徒，……我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守」。因此，所有基督徒都必須成為導師。使徒保羅曾因為希伯來裔的基督徒仍未成為導師而向他們提出勸告。他寫道：「從時間來看，你們本該做導師了，誰知還要有人把上帝神聖宣布的基本事物從頭教導你們。」——希伯來書5:12。

既然這樣，雅各的話是指什麼而言呢？他所論及的是那些在會眾裡持有特別教導職責的人。我們在以弗所書4:11讀到：「他［會眾的元首耶穌］所賜下的人，有的做使徒，有的做預言者，有的做傳福音者，有的做牧人，做導師。」在第一世紀的會眾裡，有些人持有獨特的教導身分，今日也一樣。舉例說，治理機構代表「忠信睿智的奴隸」，並且特別負責督導普世會眾的教導工作。（馬太福音24:45）周遊監督和會眾的長老也有特定的教導職責。

雅各是否吩咐具備資格的基督徒男子不要負起作導師的職責，以免受上帝更嚴厲的審判呢？絕不是。長老的職分是個重大的特權，正如提摩太前書3:1指出：「有誰盡力追求監督的職任，就是嚮往優良的工作。」受任命作會眾長老的一個必需條件是，當事人要「具備資格教導人」。（提摩太前書3:2）雅各的勸告跟保羅受靈示的話並沒有什麼衝突。

可是，在公元第一世紀，看來有些人自命為導師，其實並不具備充分資格，也沒有受到任命。很可能他們把作導師的職責視為顯赫的高位，他們渴望享有個人的榮耀。（可參閱馬可福音12:38-40；提摩太前書5:17。）使徒約翰曾提及狄特腓這個人，他『喜愛居首位，對於約翰的話，一概都不尊敬不接受』。（約翰三書9）提摩太前書1:7談到某些人，「他們想做律法導師，卻不了解自己說的是什麼，堅決主張的又是什麼。」雅各書3:1的話對那些懷著錯誤動機渴望成為導師的人尤其適用。這等人會對羊群造成嚴重的傷害，因此配受更嚴厲的審判。——羅馬書2:17-21；14:12。

雅各書3:1的勸告也可以對已經 具備資格的導師起提醒作用。的確，多給誰，就向誰多取。（路加福音12:48）耶穌說：「人所講的無益的話，在審判日句句都要交代。」（馬太福音12:36）言談對別人影響較深的人——受任命的長老——就更需對自己的言論負責。

長老要為自己怎樣對待耶和華的羊向上帝交帳。（希伯來書13:17）他們所說的話可以影響到別人的生命。因此，長老務要小心，不要鼓吹自己的個人見解，也不可像法利賽派的宗教領袖一樣苛待羊群。相反地，他必須盡力表現與耶穌相若的深厚愛心。在每個教導的場合，特別是牽涉到司法案件時，長老說話應當三思，不要魯莽發言或只是表達個人的見解。藉著全心仰賴耶和華、他的話語和他組織的指引，牧人會從上帝獲得豐盛的祝福而非「嚴厲的審判」。