音樂在現代崇拜中的地位

唱歌是上帝賜給人的禮物。引吭高歌能夠使我們快樂，使造物主歡喜。歌唱是抒發感情的方法，能夠表達悲哀，也能流露快樂。此外，我們也可以藉著唱歌對歌曲的創始者耶和華表達對他的愛戴、崇敬和讚美。

聖經大約有三百處地方提到音樂，其中大部分跟耶和華的崇拜有關。唱歌也跟喜樂有密切關係，把唱歌者和耶和華的喜樂都表達出來。詩篇執筆者寫道：「願他們……歌頌他！因為耶和華喜愛他的百姓。」——詩篇149:3,4。

在現代崇拜中，唱歌有多重要？今日耶和華的人民可以怎樣引吭高歌去取悅他？音樂在純真崇拜中應居於什麼位置？仔細查考一下音樂在崇拜中居於什麼地位，可以幫助我們找到這些問題的答案。

音樂在崇拜中的地位

聖經初次提及音樂時，跟耶和華的崇拜沒有關係。創世記4:21透露猶八是最先發明樂器的人，也許是某種音樂行業的祖師。可是，甚至在人類受造之前，音樂已經在耶和華的崇拜中佔一席地位。許多聖經譯本都描述天使歌唱，約伯記38:7談及天使快樂地叫喊和「歡呼」。因此，我們有合乎聖經的理由相信，早在人類被造之前，唱歌已經是崇拜耶和華的一種方式了。

有些歷史學家認為，古希伯來音樂只有旋律，沒有和聲伴唱。可是，聖經時常提及的一種樂器是豎琴，這種樂器每次可以彈出幾個音。彈奏豎琴的人定會留意到彈奏幾個音所產生的和聲。無可置疑，古希伯來音樂絕不單調簡陋，而是相當先進的。從希伯來語聖經的詩句和歌詞看來，我們可以斷言，以色列人的音樂質素很高。當然，由於以色列人認識耶和華，他們的樂曲能夠表達比列國高尚得多的情操。

古代的聖殿組織作了相當複雜的安排，為聖殿的崇拜提供樂器伴奏和歌手伴唱。（歷代志下29:27,28）他們中間有『領首的』，「為師的」，「為徒的」，還有「歌唱的伶長」。（歷代志上15:21；25:7,8；尼希米記12:46）歷史家庫爾特·薩克斯論及他們先進的音樂技巧說：「耶路撒冷聖殿的樂隊和合唱團都顯出高水平的音樂造詣、技巧和知識。……我們雖然沒有聽過這些古代音樂，卻有充分證據證明這些音樂具有感人力量、高尚情操和精湛技術。」（《東西方古代音樂的崛起》，1943年版，第48,101-102頁。）所羅門的雅歌是個好例子。從這首歌，我們可以看出希伯來歌曲的創意和質素。雅歌是以故事形式寫成的歌，好像一齣歌劇。希伯來語聖經把這首歌稱為「歌中之歌」，意即最優美動聽的歌。在古代希伯來人當中，歌唱是崇拜的固有部分。唱歌讓人有機會在頌讚耶和華之際同時抒發正當的感情。

第一世紀基督徒的歌唱

在早期基督徒當中，音樂仍然是崇拜的一項常規。除了受感示的詩篇之外，看來他們也譜曲作詞供崇拜之用。現代基督徒跟從這個先模，也為崇拜譜寫樂曲。（以弗所書5:19）沃爾多·塞爾登·普拉特所著的《音樂史》一書解釋說：「在公開或私下崇拜時唱歌是早期基督徒的生活慣例。對歸信基督教的猶太人來說，他們在未歸信之前已經習慣了在猶太會堂裡歌唱。……除了希伯來語的詩篇之外，……這個新信仰（基督教）經常創作新的讚美詩，這些歌曲最初以吟誦的形式出現。」a

耶穌創立主的晚餐時，很可能跟使徒一起唱頌讚詩，由此可見歌唱的重要性。（馬太福音26:26-30）這些頌讚詩記載在詩篇裡，以色列人慶祝逾越節時會唱這些歌來頌讚耶和華。——詩篇113-118篇。

虛假崇拜的影響

到了黑暗時代，宗教音樂盡是哀歌。在公元200年左右，亞歷山大的克雷芒說：「我們不需要豎琴、鼓、笛、喇叭，只需要一種樂器：和平的頌讚之聲。」教會定出限制，把教堂的音樂只限於清唱。這種形式的音樂稱為吟頌或無伴奏的素歌。《我們的音樂遺產》一書中說：「君士坦丁堡建成不到四十年，老底嘉會議（公元367年）就禁止在禮拜中使用樂器，也禁止會眾 唱詩。正教教會的音樂全是清唱。」（楷書自排）早期基督徒並沒有定出這樣的限制。

在黑暗時代，一般人對聖經一無所知。如果基督徒膽敢閱讀或擁有聖經，就會遭受迫害，甚或被殺。難怪在這段黑暗時期，唱詩頌讚上帝的習慣大都銷聲匿跡。畢竟，如果平民無法讀到聖經，他們又怎會知道整部聖經有十分之一是歌呢？誰會告訴他們上帝吩咐他的崇拜者要「向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他」？——詩篇149:1。

在崇拜中恢復音樂應有的地位

耶和華的組織設法使音樂和歌唱在崇拜中恢復應有的地位。例如，1896年2月1日刊的《錫安的守望台》的內容全部是詩歌，稱為「錫安的早晨歡樂之歌」。

在1938年，會眾的聚會差不多完全取消了唱歌的部分。可是，不久組織就看出跟從使徒的榜樣和指引才是明智之舉。於是在1944年的區務大會裡，法蘭茲弟兄發表了名為「王國服務之歌」的演講。他指出上帝還沒有創造人之前，天上的眾生已經向耶和華獻上頌讚之歌了。法蘭茲弟兄說：「因此，上帝地上的僕人向他引吭高歌是適當的，也是上帝喜悅的。」他舉出應當在崇拜中唱歌的理由之後，接著宣布發行《王國服務歌集》，供會眾在每週舉行的服務聚會中使用。b後來1944年12月的《公報》（現在稱為《王國傳道月報》）宣布，其他聚會也會用唱詩開始和結束。於是唱歌再次成為崇拜耶和華的一部分。

『在心裡向耶和華歌唱』

東歐和非洲的弟兄曾多年飽受反對和迫害。他們的經驗足以說明衷心歌唱的可貴。洛塔爾·瓦格納弟兄被單獨囚禁了七年。他怎樣忍受這段日子呢？「我花了幾個星期，專心從記憶把王國詩歌記下來。每逢我記不清楚歌詞，就自行編寫一兩節……。我們的王國詩歌對人具有多麼大的鼓勵和造就作用！」——《1974耶和華見證人年鑑》，第226-228頁。

金海露弟兄也為了保持忠心的緣故被單獨囚禁了五年。在這段期間，他撰寫了一些頌讚耶和華的詩歌，自己也經常唱詩；這為他帶來莫大的安慰。他所寫的詩歌有幾首現今被耶和華見證人在崇拜中使用。歌唱的喜樂可以予人力量。但我們無需經歷迫害才能領會歌頌讚美耶和華的價值。

所有事奉耶和華的人都可以從歌唱尋得快樂。即使有時我們覺得很難用言詞表達自己的感受，我們也可以用歌曲把自己對耶和華的感情毫無拘束地表達出來。使徒保羅表明我們可以怎樣從唱詩讚美上帝尋得快樂。他勸勉基督徒要繼續「用詩篇、讚美上帝的詩歌、屬靈的歌曲，彼此講論，心裡一面歌唱，一面配樂相和，獻給耶和華」。（以弗所書5:19）只要我們的內心充滿屬靈的事物，我們就能在歌中有力地表達自己的心聲。因此，養成正確的內心情況是改善歌唱的要訣。

跟耶和華有良好關係能引發一種喜樂的精神，推動我們以言談、歌唱和歡呼稱頌耶和華。（詩篇146:2,5）如果歌詞跟我們喜愛的東西有關，我們就會唱得起勁。如果我們喜歡歌曲的旋律和情懷，就很可能在唱歌時流露出真正的感情來。

用感情唱歌不一定要唱得大聲。唱得大聲不一定就唱得好，唱起來別人聽不到也一樣。有些人天生歌喉圓潤，即使歌聲輕柔，也十分動聽。但要在人群中唱得好，就必須學會跟別人的歌聲融合起來。無論你跟別人同唱時是用和聲還是齊唱，你的聲量必須跟旁邊的人配合，歌聲才會和諧悅耳。基督徒的謙遜，加上敏於聆聽的耳朵，能幫助人保持平衡，唱歌時儘管全情投入，仍不會用過大的聲量。然而，那些具有歌唱技巧，或歌聲特別動聽的人，我們不應當阻止他們放聲歌唱。會眾唱詩歌頌耶和華時，清越的歌聲能發揮很大的支持作用。

在聚會唱歌時，用和聲襯托歌曲的旋律也是適當的。那些能夠自然唱出和聲，或能按譜唱出各部和聲的人，大可以這樣做，使歌曲聽起來更為悅耳。c

有些人也許說，『我老是走調兒，』或『我的歌喉很差，每唱到高音，嗓子就沙啞了』。因此，即使在王國聚會所裡唱歌，他們也感到羞怯。其實在上帝看來，所有高歌讚美他的聲音都是悅耳的。正如人只要努力練習，跟從神治傳道訓練班的建議，就可以改善自己的聲音，歌聲也是可以改善的。有些人只是趁著做雜務時哼哼歌，他們的歌聲就得以改善了。哼歌有助於使歌聲變成圓潤順耳。在適當的時候，不論我們是獨自一人，還是在工作，只要不騷擾別人，唱王國詩歌不但是練習嗓子的極好方法，還可以幫助我們保持心境輕鬆愉快。

我們也可以在社交集會唱幾首王國詩歌。唱歌時可以用一種樂器伴奏，例如吉他或鋼琴，也可以用社方的鋼琴錄音。這可以為我們的交往增添一種屬靈氣氛。這也給我們機會學會唱這些歌，以便日後在會眾聚會裡唱得更好。

為了幫助會眾在聚會裡熱烈高歌，社方提供伴奏的音樂。播放這些音樂時，負責控制音響的弟兄要留意聲量。如果音樂聲音不夠響，會眾就不敢放聲高唱了。控制音響的弟兄要跟會眾一起唱歌，這樣他就能夠決定所播的音樂有沒有適當地領導會眾歌唱。

向耶和華歌唱

唱歌給我們機會對創造主表達自己的感覺。（詩篇149:1,3）這絕不是突發的感情衝動，而是以一種受控制、合理而歡樂的方式讚頌耶和華。在會眾裡全情投入地唱歌能使我們的頭腦和心靈作妥準備去聆聽接著的節目，從而激勵我們在耶和華的崇拜上作更大的參與。雖然唱歌能夠打動感情，但歌詞也對人有教導作用。我們聚集起來齊心一意地唱歌，同時在內心作妥準備，懷著謙卑的態度一同受他所教。——可參看詩篇10:17。

歌唱一向都是崇拜耶和華的一部分。因此，我們有希望可以永遠懷著詩篇執筆者的感覺，他說：「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的上帝！」——詩篇146:2。

［腳注］

［第27頁的附欄］

改善歌唱質素的建議

1. 唱歌時要拿起歌書。這可以幫助我們呼吸更自如。

2. 每句片語開始時都作個深呼吸。

3. 嘴巴要張得大一點，這樣做可以增加聲量和共鳴。

4. 最重要的是，要留心歌曲所表達的感情。