苦難行將永遠消逝

上帝對人類的原定旨意並不是要他們受苦。上帝沒有策劃苦難，也不想人受苦。但你也許會問：「如果這是實情，苦難究竟是怎樣產生的呢？為什麼上帝容許苦難一直留存至今？」——可參看雅各書1:13。

我們可以從人類歷史最早的記錄——聖經，特別是創世記的記載，找到這些問題的答案。聖經表明，我們的始祖亞當和夏娃步魔鬼撒但的後塵，悍然反叛上帝。他們的行動引起了一些重大爭論，這些爭論足以影響到宇宙律法和秩序的基礎。亞當夏娃聲言有權自行決定是非善惡，公然跟上帝的至高統治權對抗。他們質疑上帝是否有權統治眾生，也質疑是否惟獨上帝才有權決定「善惡」。——創世記2:15-17；3:1-5。

何以沒有立即執行他的旨意？

你也許會問，「既然這樣，為什麼上帝沒有立即執行他的旨意呢？」許多人認為，事情看來簡單得很。他們說：「上帝既然有能力，他大可以運用自己的能力把叛徒一舉消滅。」（詩篇147:5）但你可以問問自己這個問題，「人如果使用強權去達成個人目的，我是否會毫不猶豫地表示贊成呢？獨裁者使用武力把異見人士消滅，我豈不自然深感厭惡嗎？」有理性的人泰半會對這樣的行為深惡痛絕。

你也許說，「即使上帝 行使這樣的能力，也沒有人會質疑他的做法。」你肯定沒有人會有異議嗎？事實豈不表明，確曾有人質疑上帝運用能力的方式？例如在容忍罪惡一事上，他們質疑為什麼上帝不顯示自己的能力。但在其他時候，他們卻質疑上帝為什麼運用他的能力。甚至忠心的亞伯拉罕，也對上帝運用能力打擊仇敵一事發生疑問。你還記得，上帝決定毀滅所多瑪時，亞伯拉罕恐怕上帝會把好人和壞人一併毀滅，於是呼喊說：「將義人與惡人同殺，……這斷不是你所行的。」（創世記18:25）甚至像亞伯拉罕這樣思想正直的人，尚且要上帝提出保證，他不致濫用自己所擁有的絕對能力。

當然，上帝能夠即時把亞當、夏娃和撒但毀滅。但是試想想，他這樣做會對其他天使和那些後來才知道他做法的受造物有什麼影響。這會使他們懷疑上帝的統治權是否正當嗎？這樣做豈不會使上帝受人指控，認為他像尼采所說一樣是個暴君，是個冷酷不仁、把反對者格殺勿論的上帝？

為什麼他不強迫人做對的事？

有些人可能問：『難道上帝不能強迫人做對的事嗎？』請也考慮一下這點。自有人類歷史以來，許多政府設法要人民採納他們的想法。有些政府和個別的統治者用盡各種方法去操縱別人的思想，也許使用藥物或借助外科手術，使受害人不再擁有自由意志的奇妙恩賜。縱使人不時濫用了自由的意志，我們豈不仍然珍視自己所擁有的自由意志嗎？如果政府或統治者企圖剝奪這種自由，我們會寬容這件事嗎？

上帝除了即時運用能力強制執行律法之外，還有其他可行的辦法嗎？耶和華上帝認為，讓一段短暫的時間過去，容許反對他律法的人不受他所統治，會是處理伊甸園反叛的最佳辦法。這會容許人類的家庭，即亞當夏娃的後代，在一段有限的時間內統治自己，毋須受上帝的律法所掣肘。為什麼上帝要這樣做呢？因為他深知，證據會無可反駁地表明，即使他運用無限的能力去執行自己的旨意，他的統治方式總是公平正直的；任何反叛他的人遲早都會遭遇悲慘的下場。——申命記32:4；約伯記34:10-12；耶利米書10:23。

許多無辜的受害者又怎樣？

「許多無辜的受害者又怎樣？」你也許會問，「如果他們飽受苦楚，僅是為了證實某些法律上的細節，這真的值得嗎？」上帝容許罪惡存留不是僅為了證實法律上某些隱晦的疑點。相反，他這樣做是要一勞永逸地證明一項基本的真理：惟獨耶和華是至高的主宰，所有受造物都必須服從他的律法，才能享有和平、快樂的生活。

我們要緊記一件很重要的事：上帝清楚知道，無論罪惡為人類家庭帶來什麼損害，他都有能力完全加以抵消。他深知從長遠的裨益來看，這些短暫的痛苦最終是有利的。試想想母親緊握孩子的手，讓醫生為他注射預防疫苗。孩子會感到若干痛楚，但是如果他沒有接受注射，就可能染病身亡了。世上沒有母親想兒女受苦，也沒有醫生想把痛苦加在病人身上。接受防疫注射時，孩子不知道自己受痛楚的原因，但後來他就會明白醫生和母親何以容許他受苦了。

受苦的人得到真正安慰？

有些人認為，僅是知道這些事並不足以使受苦的人得到安慰。漢斯·金聲稱，苦難何以存在的合理解釋，「對受苦的人根本沒有什麼幫助，猶之乎向快要餓死的人講解食物裡的化學成分，是毫無意義的。」他問道：「這一切機靈的辯解真的能夠令飽受痛苦的人振作起來嗎？」漠視上帝話語的人無論提出什麼「機靈的辯解」，都無法使受苦的人振作起來。這些人為見解暗示上帝想人受苦，他把地球設計成為血淚谷，以及那些最後會贏得屬天生命的人的試驗場。這樣的想法對受苦的人只是雪上加霜罷了，對上帝更是莫大的侮辱！

可是，聖經本身卻予人真正的安慰。它不但對苦難的存在提出首尾一貫的解釋，同時更幫助我們對上帝的肯確應許懷具信心；我們可以堅信，上帝會把罪惡暫時存留所造成的一切禍害徹底鏟除。

「一切都恢復過來的時代」

不久，上帝就會使萬物回復原來的情況，即第一對人類反叛之前的情況。他指定一段時期讓人類不受他管治，這段時期已快結束了。就在我們這個時代，他會差遣「耶穌。天必留著他，直到一切都恢復過來的時代，就是上帝藉古代聖預言者的口所提到的時代」。——使徒行傳3:20,21。

耶穌基督會採取什麼行動呢？他會把一切跟上帝作對的人從地上鏟除。（帖撒羅尼迦後書1:6-10）他不會像世上的獨裁者一樣即時將人處決。既有如山的鐵證證明人為統治帶來了災難性的惡果，上帝自然有權運用他那無限的能力去執行他的旨意。（啟示錄11:17,18）最初，這會帶來一場空前的「患難」，類似挪亞日子的洪水，但規模卻比洪水巨大得多。（馬太福音24:21,29-31,36-39）活著渡過這場「大患難」的人會經歷「安舒的時節」，屆時他們會目睹上帝『藉眾預言者的口』所作的一切應許獲得實現。（使徒行傳3:19；啟示錄7:14-17）上帝作了什麼應許呢？

上帝古代的預言者宣告，戰爭和流血事件所造成的苦難必會終止。例如，詩篇46:9告訴我們：「他使戰爭止息，直到地極。」（《新譯》）世上不會再有無辜的受害者和境況悲慘的難民，也不會有人在戰爭中被人強姦，變成殘障或慘遭殺戮！預言者以賽亞說：「這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」——以賽亞書2:4。

此外眾預言者還預告，罪行和不公平所造成的苦難將會終止。箴言2:21,22應許「正直人必在地上安居」，造成傷痛和苦難的人「必從世上拔除」。（《新譯》）「這人管轄那人，令人受害」的情況將不會再有。（傳道書8:9）惡人會永遠被鏟除。（詩篇37:10,38）人人都會過著沒有苦難，和平安全的生活。——彌迦書4:4。

此外眾預言者預告，一切由身體上、感情上的痼疾所造成的痛苦也不會再存在。（以賽亞書33:24）以賽亞應許，瞎眼的、失聰的、殘障的，以及患其他病痛的人，都會獲得醫治。（以賽亞書35:5,6）上帝甚至會把死亡的影響逆轉過來。耶穌預言，「所有在紀念墓裡的人都會聽見他的聲音，就出來」。（約翰福音5:28,29）使徒約翰在異象中看見「一個新天新地」，然後有聲音對他說，「上帝會親自……擦去他們眼睛裡的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。」（啟示錄21:1-4）試想想這是多麼奇妙的事！不再有痛苦、不再有眼淚、不再有呼號、不再有死亡——苦難也不再有了！

在上帝容忍罪惡存留的短暫期間，無論發生了什麼不幸的事，上帝都有能力加以補救。人類飽受苦難絕不是上帝的旨意，將來這些事甚至會從人類的記憶中徹底除去。以賽亞預言說：「從前的患難已經忘記，……從前的事不再被記念。」（以賽亞書65:16,17）上帝原定的旨意是，完美的人類家庭在地上樂園裡永遠過著和平、快樂的生活，這項旨意必定會完全實現。（以賽亞書45:18）我們可以對上帝的至高統治權懷有絕對的信心。上帝行將終止所有人為的苦難，證明自己絕不像尼采所說一樣，是「暴君、騙子、劊子手」；剛相反，他雖然行使絕對的能力，卻時刻表現愛心、智慧和公平。我們能夠生活在他的統治下是多大的殊榮！

［第5頁的圖片］

有些統治者設法操縱別人的思想，奪去受害者的自由意志

［鳴謝］

UPI/Bettmann

［第7頁的圖片］

痛苦一旦永遠消逝，人人都會充分享受生命