讀者來函

最近，我們研究過耶穌所說的綿羊山羊的喻例，振奮不已。鑑於《守望台》1995年10月15日刊所提出的新理解，我們還可以說，耶和華見證人今天正做著分別的工作嗎？

答案是可以。相信很多人都想到這個問題，因為馬太福音25:31,32說：「人的兒子在他榮耀裡同所有天使一起到達了，就會坐在他榮耀的寶座上。所有國族都被聚集到他面前，他會把人彼此分開，正如牧人把綿羊山羊分開一樣。」《守望台》1995年10月15日刊的文章清楚解釋，為什麼這幾節經文要等到大患難開始之後才實現。那時候，耶穌在天使陪伴下帶著榮耀來臨，坐在審判的寶座上把世上的人分開。他根據什麼把人分開呢？他施行審判，所根據的是人在他來到之前做過什麼事，或沒有做過什麼事。

我們可以把這件事比作法庭上的訴訟程序。證據要經過相當時間積累起來，受到審查，然後法院才作出裁決。今天活著的人最終被判定是綿羊還是山羊，證據已經積累了很長時間，並且還在積累下去。可是，耶穌一旦坐在寶座上，案件就審結了。他會迅速作出裁決，把人分別開來，不是得永遠的生命，就是遭永遠剪除。

雖然馬太福音25:32所說的分別工作是將來的事，這個理解卻並不表示人被分別為得生命或遭剪除之前，世上不會出現把人分別開來的情勢。聖經在馬太福音第13章提及一場在較早時候展開的分別工作。《團結一致地敬拜獨一的真神》a在179-180頁把這場分別工作列在「將人分開」這個次標題之下，這樣的編排著實很有意思。《敬拜》說：「耶穌表明還有其他深具重要性的事件在［事物制度的末期］中發生。這些事之一是把『［王國］之子』及『［邪惡者］之子』分開。耶穌在關於［小麥田］被仇敵撒下［雜草種子］的比喻中論及這件事。」

《敬拜》所提及的，是耶穌在馬太福音13:24-30所講的喻例。喻例的解釋記載在馬太福音13:36-43。我們從經文的38節獲知，優良的小麥種子代表王國之子，雜草的種子代表邪惡者之子。經文的39,40節表明，在我們現今這個時期，即「事物制度的末期」，雜草給收集起來，跟小麥分開，最後給燒掉而毀滅淨盡。

這個喻例所論述的是受膏基督徒（在分別綿羊及山羊的比喻中，他們稱為耶穌的弟兄）。即使這樣，我們仍然可以看出，我們的日子顯然有一場重要的分別工作進行，就是把受膏者從所有自命是基督徒、行事卻跟「邪惡者之子」無異的人當中分別出來。

耶穌也提出另一個例子，表明人正被分別開來。他論及通往毀滅的闊路，說：「進去［『 朝著 這方向走』，《現譯》］的人也多。」（馬太福音7:13）他所談到的不是最後的結局，而是一種仍在進行的發展。情形正如今天數目相對較少的人，也正在尋找那條狹隘卻又通往生命的路。另外，耶穌派遣門徒出去傳道的時候，他們可能找著一些配得的人。至於那些不配得的人，眾使徒就要把腳上的塵土抖掉，「作為對他們不利的見證」。（路加福音9:5）今天，基督徒向公眾人士傳道，不是正經歷類似的情況嗎？我們向人宣講上帝的信息，有的反應良好，有的卻斷然拒絕。

討論綿羊山羊的《守望台》研讀文章指出：「雖然比喻所描述的審判還在未來，現在 有些重大的事已經發生了。基督徒正致力於一件救生的工作，我們向人宣講的信息正把世人分別開來。（馬太福音10:32-39）。」在馬太福音第10章，耶穌說人跟隨他，就有可能導致家庭分裂——父親對抗兒子，女兒對抗母親。

最後，基督的受膏弟兄帶頭執行傳講王國信息的工作。人聽見信息自然有所回應，不管回應是好是壞，他們的回應表明自己是怎樣的人。我們不過是人，所以不能夠，也不應該 按馬太福音25章的意思說這個人是綿羊，那個人是山羊。不過，人聽見我們傳講的上帝信息，現在就可以表明自己的立場——表明自己是怎樣的人，對基督的弟兄有什麼回應。所以，這種分裂，或者說人彼此分開，已經越來越明顯，就好像一宗案件已經積累了如山的鐵證一樣。（瑪拉基書3:18）正如《守望台》指出，不久耶穌就要坐在寶座上作出最終的裁決，把世上的人分開，人不是要得生命，就是要被剪除。

［腳注］