友妮基與羅以——模範的教師

身為耶和華的僕人，我們深知自己負有嚴肅的責任，要以有效的方式向子女灌輸屬靈教育。即使在最有利的環境下，教養兒女也可能幾經波折、困難重重。在宗教分裂的家庭，基督徒父母的任務就更加艱巨了。不過，這樣的例子自古就有。聖經告訴我們，在公元1世紀一個基督徒女子怎樣面對類似的情勢。

這個女子名叫友妮基。友妮基和家人住在路司得。路司得是小亞細亞中南部利考尼亞區一個無關重要的鄉間小城，也是羅馬的殖民地，又稱為盧司得。當年凱撒奧古斯都為了對抗四圍土匪的搶掠，特地建造此城。友妮基跟她那希臘裔的丈夫、兒子提摩太和母親羅以同住。友妮基生活在一個宗教分裂的家庭裡。她本身是個猶太人，信奉基督教，丈夫卻不是信徒。——使徒行傳16:1-3。

聖經並沒有提及路司得設有猶太會堂，所以看來住在當地的猶太人數目不多，雖然30公里外的以哥念有較多猶太人聚居。（使徒行傳14:19）由於這個緣故，友妮基要緊守信仰並不容易。有些學者認為，由於受到丈夫反對，友妮基沒有為兒子提摩太行割禮。

但友妮基並不是家中惟一事奉上帝的人。經文顯示，提摩太在嬰孩時期就從母親和外祖母羅以a受到教導，得以認識「神聖著作」。使徒保羅對提摩太說：「你所學到而受勸導去相信的事，你要常常守著，因為知道你是跟誰學的。又知道你從嬰兒時期就認識神聖著作；這些著作藉著在基督耶穌裡的信心，能使你有智慧可以得救。」——提摩太後書3:14,15。

「從嬰兒時期」開始教導

保羅說提摩太「從嬰兒時期」就學習「神聖著作」，這顯然是指提摩太還是個嬰孩的時候。這個解釋跟保羅所用的希臘詞語布肋弗斯 一致，布肋弗斯 通常指初生的嬰兒。（參看路加福音2:12,16。）友妮基絕沒有耽延，相反，她盡早訓練提摩太成為上帝的忠僕。由此可見，友妮基把教導兒女的神聖任務看得十分認真。——申命記6:6-9；箴言1:8。

提摩太「受勸導去相信」聖經的真理。根據一本希臘詞典說，保羅的話的意思是「完全相信」或「堅信不疑」。當然，友妮基必須花大量的精神時間，才能把這樣堅強的信念根植在提摩太的內心深處，幫助他根據上帝的話語去判斷是非，並且對聖經懷具信心。友妮基和羅以顯然付出不少心血，悉心教導提摩太學習聖經。這兩位敬神的女子獲得多麼美好的獎賞！保羅寫信給提摩太說：「我想起你心裡存著無偽的信心；這種信心首先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡，我確信也在你心裡。」——提摩太後書1:5。

友妮基和羅以對提摩太的一生的確影響深遠！作家戴維·里德說：「如果使徒認為提摩太的歸信完全是出於自己，跟別人無關，就無疑會立即向他指出這件事。可是，使徒一提起提摩太的信心，就說這種信心早已存在「羅以和……友妮基」的心裡。保羅把羅以、友妮基和提摩太的信心相提並論，正好表明父母或祖父母及早在家裡施行屬靈的教育，往往對小孩子日後的靈性成長起很大的作用。既然這樣，家庭各成員不是應該認真想想，自己正做著些什麼事去履行對上帝和兒女所負的責任嗎？

此外，保羅也可能想到羅以和友妮基營造的家庭氣氛。使徒保羅第一次停留在路司得的時候，可能探訪過友妮基的家庭。當時約莫是公元47至48年，友妮基和羅以看來剛歸信基督教不久。（使徒行傳14:8-20）友妮基一家關係親密融洽，保羅可能受到他們的家庭氣氛所感染，提到羅以是提摩太的「外祖母」時用了一個特別的字眼。據學者塞斯拉斯·斯皮克指出，保羅在這裡所用的希臘詞語曼梅 跟傳統的泰泰 不同。泰泰 比較恭敬，曼梅 則是「孩子［對祖母］的親暱稱呼」；保羅使用這個詞語，足以顯示提摩太跟羅以「感情深厚」。

提摩太離開家庭

聖經沒有透露保羅第二次探訪路司得的時候（大約公元50年），友妮基的婚姻狀況怎樣。很多學者認為當時友妮基是個寡婦。無論怎樣，提摩太在母親和外祖母的悉心栽培下，長大成為一個優秀的青年。那時候，提摩太也許只有20歲左右，但「路司得和以哥念的弟兄都讚賞他」。（使徒行傳16:2）顯然，提摩太的內心充滿宣揚王國好消息的熱望，因此他欣然接受保羅的邀請，跟隨保羅和西拉到海外傳道。

試想想提摩太快要離家時，友妮基和羅以有什麼感覺！她們知道保羅第一次探訪路司得的時候，曾被人用石頭打個半死。（使徒行傳14:19）所以，她們必定捨不得提摩太離家。她們可能納罕提摩太會離開她們多久，也擔心他能否平安歸來。雖然這樣，提摩太的母親和外祖母仍然鼓勵他接受這個特權，好對耶和華作更大的服務。

有益的教訓

我們沉思友妮基和羅以的榜樣，可以學到很多有益的教訓。信心推使她們向提摩太施行健全的屬靈教育。敬畏上帝、成熟穩重的祖父母不但為孫兒女和其他人立下榜樣，整群會眾也得益不淺。（提多書2:3-5）友妮基的榜樣提醒有不信丈夫的基督徒女子，她們有責任要向子女施行屬靈的教育，以及日後她們會獲得什麼獎賞。為了教導兒女認識聖經，做母親的有時需要表現很大的勇氣，尤其是丈夫如果對她的信仰毫無好感，就更得有勇氣才行。基督徒妻子也要表現機巧，因為她必須尊重丈夫的首領權。

提摩太在靈性上不斷進步，後來成為能幹的海外傳道員和優秀的監督。羅以和友妮基的信心、努力和犧牲最終贏得了豐盛的酬報。（腓立比書2:19-22）今天的情形也類似。父母必須撥出時間、萬般忍耐、永不言棄，才能把聖經真理灌輸給子女。可是，無論他們付出多大努力，日後的成果卻足以抵償有餘。許多敬神的父母在宗教分裂的家庭裡，「從嬰兒時期」把「神聖著作」教導兒女，結果兒女成為堪作模範的基督徒青年，叫父母欣慰不已。箴言說得不錯：「［人］生下智慧的兒子的，必因兒子歡喜。」——箴言23:23-25，《新譯》。

論到自己的屬靈兒女，使徒約翰說：「我聽見自己的孩子繼續在真理中行事，就沒有什麼事比這些更值得我感謝了。」（約翰三書4）不錯，所有像友妮基和羅以一樣悉心教導孩子的母親，都會跟約翰有同感。友妮基和羅以的確是模範的教師。

［腳注］