保羅的同工——他們是誰？
保羅奉差作「眾國族的使徒」，由於這緣故，他結識了許多來自眾國族的人。（羅馬書11:13）關於這些人，聖經的使徒行傳和保羅的書信提過約莫一百個，他們都是公元1世紀基督徒會眾的成員。這批人當中，聖經對其中一些有頗多論述。很可能你對亞波羅、巴拿巴和西拉的傳道活動不會感到陌生，但對於亞基布、克勞狄亞、達馬里、利努斯、彼息、布田和所巴特的事跡就所知有限了。
許多個別基督徒曾在不同時候、不同環境下，大力支持保羅的服事職務。亞里達古、路加、提摩太這幾位曾在使徒保羅身邊，跟他共事了多年。有些基督徒在保羅被囚時跟他在一起；其他的不是他的傳道夥伴，就是曾經接待過他的人。很可惜，另外一些人，例如亞歷山大、底馬、赫莫其尼、腓吉路，卻沒有繼續持守基督徒的信仰。
保羅其他的朋友，如亞遜其圖、赫瑪、猶利亞、非羅羅古（只提及其中幾個），我們只知道他們的名字，其他就一無所知了。至於尼瑞斯的姊妹、魯孚的母親、革萊家的人，我們甚至連他們的名字也不知道。（羅馬書16:13-15；哥林多前書1:11）即使這樣，我們查考一下手上關於這大約一百人的資料，也能加深我們對使徒保羅的工作的認識。此外，這些記錄幫助我們看出，跟一大群信徒同工緊密共事，可以使我們得益不淺。
周遊同伴、慷慨的東道主
使徒保羅的服事職務涉及漫長的旅程。一個作家估計，僅根據使徒行傳的記載，保羅在陸上和海上就走了約莫一萬六千公里的路程。在那些日子，出遠門不但十分辛勞，而且危險重重。保羅要面對的種種險況包括：船隻失事、河流的危險、強盜的危險、曠野的危險、海上的危險。（哥林多後書11:25,26）難怪保羅極少單獨從一個地方到另一個地方去。
與保羅同行的人既可跟他作伴，又可在他的服事職務上提供所需的鼓勵和實際的幫助。有時，保羅會把這些同伴留下來，照顧新信徒的靈性需要。（使徒行傳17:14；提多書1:5）可是，看來保羅與人結伴同行的理由，一來是為了安全，二來也為了獲得鼓勵，以應付旅途上的艱苦。因此，那些跟他同行的友伴，例如所巴特、西公都、該猶、特羅非摩等，可能對保羅在服事職務上的成功有頗大貢獻。——使徒行傳20:4。
那些慷慨接待過保羅的東道主，也同樣深受他賞識。每逢保羅打算在一個城市展開傳道工作或僅是度宿一宵，他一抵達，就必須先找個住宿的地方。像保羅這樣奔走各地，自然要在許多不同的地方留宿。本來他大可以到客店投宿，但據歷史家說，當時的客店「既危險又簡陋」。由於這緣故，保羅盡可能住在信徒同工家裡。
我們知道一些曾接待過保羅的人的名字，例如亞居拉和百嘉、該猶、耶孫、呂底亞、拿孫、腓利門、腓力等。（使徒行傳16:14,15；17:7；18:2,3；21:8,16；羅馬書16:23；腓利門書1,22）在腓立比、帖撒羅尼迦和哥林多，保羅留宿的地方也是他展開海外傳道活動的基地。在哥林多，提提奧·猶士都也同樣開放自己的家，讓保羅能夠繼續在當地執行傳道工作。——使徒行傳18:7。
一大群朋友
既然保羅在不同情況下結識這些朋友，他自然因多個不同理由想起他們。舉個例，馬利亞、彼息、菲比、杜菲拿、杜富莎這些女信徒同工，因為她們多多勞苦、辛勤工作而受保羅稱讚。（羅馬書16:1,2,6,12）保羅曾替基利司布、該猶和司提法拿一家施浸。丟尼修和達馬里是在雅典從保羅聽到真理信息的。（使徒行傳17:34；哥林多前書1:14,16）安多尼古和猶尼亞成為信徒的日子比保羅長，保羅說他們跟他「同做俘虜」，而且「在使徒當中有好名聲」。他們也許曾為了某些原因，跟保羅一起坐監。這兩個人像希羅天、耶孫、路求、所西巴德一樣，保羅說他們是他的「親戚」。（羅馬書16:7,11,21）保羅在這裡所用的希臘詞語，可以含有「同胞」的意思，基本意思則是「同一世代的血緣親屬」。
保羅有許多朋友曾為了好消息的緣故周遊各地。除了幾個較為人熟悉的夥伴之外，還有亞該古、福徒拿都和司提法拿。司提法拿從哥林多前往以弗所跟保羅會面，把哥林多會眾的屬靈情況告訴他。提多在克里特島服務之際，亞提馬和推基古打算前往與他會合；西納則準備與亞波羅一同起行。——哥林多前書16:17；提多書3:12,13。
還有一些人，保羅提供了些少有趣的資料。例如保羅告訴我們，以拜尼杜是「亞細亞……的初收果實」；以拉都是哥林多的「城市管家」；路加是個醫生；呂底亞是賣紫色貨品的；德提曾代保羅執筆，寫信給羅馬的基督徒。（羅馬書16:5,22,23；使徒行傳16:14；歌羅西書4:14）人如果想知道更多關於這些人的事跡，就難免對這樣簡短的片斷有意猶未盡之感了。
保羅的另一些同伴曾從他接獲個別的信息，這些信息都記錄在聖經裡。例如，保羅在寫給歌羅西基督徒的信中，勸勉亞基布說：「你在主裡所領受的服事職務，你要不斷留意，徹底執行。」（歌羅西書4:17）顯然在友阿蝶和循都姬之間，有些私人衝突尚待解決。因此，保羅通過腓立比會眾一個跟他「同負一軛」，但沒有提到名字的基督徒勸勉她們，「要在主裡思想相同」。（腓立比書4:2,3）這個勸告當然也對我們所有人適用。
保羅被囚時給予忠貞支持
保羅曾數次被監禁。（哥林多後書11:23）他每一次被囚，只要當地有基督徒，他們必然盡力設法使保羅好受一點。保羅頭一次在羅馬被囚時，他獲准在自己所租的房子裡住了兩年，其間他的朋友可以探望他。（使徒行傳28:30）在這段監禁的日子，他寫了幾封信給以弗所、腓立比、歌羅西等幾群會眾，又寫了一封信給腓利門。對於保羅被囚期間跟他在一起的人，這幾封信提供不少資料。
舉個例，我們讀到推基古在羅馬跟保羅會合，從腓利門家逃走的奴隸奧尼西慕同樣在羅馬遇到保羅；後來推基古陪同奧尼西慕回到主人那裡。（歌羅西書4:7-9）保羅的信提及以巴弗提，他帶著會眾給保羅的禮物，長途跋涉從腓立比來到羅馬，自己卻病倒了。（腓立比書2:25；4:18）保羅也提及跟他在羅馬並肩工作的亞里達古、馬可，和稱為猶士都的耶穌。保羅說：「只有他們做我的同工，為上帝的王國效力。也正是他們，成了強化我的良助。」（歌羅西書4:10,11）除了這些忠心弟兄之外，還有大家較熟悉的提摩太、路加、底馬，都曾跟保羅在一起。不過，後來底馬貪愛世界，竟捨棄了保羅。——歌羅西書1:1；4:14；提摩太後書4:10；腓利門書24。
看來這些人沒有一個是羅馬的本地居民，但他們都曾在羅馬跟保羅一起。有些也許是為了能夠在保羅被囚期間照應他而特地來到羅馬的。有些人無疑為保羅做點小差事，另一些被他派到遠地執行某些任務，還有些則按保羅的口授，替他執筆寫信。這些基督徒提出多麼有力的證據，表明他們深愛保羅，也忠於上帝的工作！
我們從保羅有些信的結尾可以看出，跟他一起的弟兄姊妹不僅限於我們剛才所列舉的幾個，而是很可能有頗大一群人。保羅在幾封不同的信裡寫道：「所有聖民都向你們問好，」以及「我這裡的所有人都向你問好」。——哥林多後書13:13；提多書3:15；腓立比書4:22。
保羅第二次在羅馬被囚而行將以身殉道時，他十分想念他的信徒同工。當時他仍積極參與指導和統籌至少某些同工的傳道活動。提多和推基古被派去執行傳道任務。克勒士去了加拉太。以拉都留在哥林多。特羅非摩因病留在米利都，但馬可和提摩太準備去跟他會合。路加卻仍留在保羅身邊；使徒寫第二封信給提摩太時，有好幾個信徒同工，包括友布羅、布田、利努斯、克勞狄亞，跟他一起問候提摩太。他們無疑都竭盡所能去幫助保羅。與此同時，保羅親自問候百嘉和亞居拉，以及奧尼色弗家裡的人。然而，令人遺憾的是，在這危難之秋，底馬竟捨保羅而去，亞歷山大則多方陷害他。——提摩太後書4:9-21。
「我們都是上帝的同工」
保羅很少單獨執行傳道工作。注釋家厄爾·埃利斯說：「我們從記載可以看出，保羅執行海外傳道工作時有許多友伴。事實上，保羅很少沒有友伴同行。」保羅在上帝聖靈指引下調配人手，成功地把海外傳道活動組織起來。他身邊有密友，也有暫時助手；有些稟性剛烈，也有許多謙卑的工人。然而，他們不僅是他的同工而已。不論他們跟保羅共事、交往到什麼程度，他們彼此之間顯然關係十分親密，也存有深厚的友誼。
保羅特別擅長於結交朋友。他不遺餘力地向各國族傳揚好消息，但他沒有試圖獨自執行這件工作。他善用當時已組織起來的基督徒會眾，與之通力合作。至於工作的成果，他從沒有把功勞歸給自己，相反，他謙卑地承認自己只是個奴隸，一切讚譽都應歸給使人生長的上帝。——哥林多前書3:5-7；9:16；腓立比書1:1。
保羅的時代跟我們的時代不同，即使這樣，今天基督徒會眾裡也不應有人認為自己可以或需要孤軍作戰、獨力工作。相反，我們應當總是跟上帝的組織、當地的會眾、我們的信徒同工群策群力地一同工作。不管處於順境還是逆境，我們都需要他們的扶助、支持和安慰。我們能夠成為「世界上整個弟兄團體」的一部分，無疑是寶貴的殊榮。（彼得前書5:9）只要我們懷著愛心、忠貞不二地跟所有同工並肩努力、通力合作，我們就能夠像保羅一樣說：「我們都是上帝的同工。」——哥林多前書3:9。
［第31頁的圖片］
亞波羅
亞里達古
巴拿巴
呂底亞
奧尼色弗
德提
推基古