你明白銀元的比喻嗎？
他按照奴隸各自的才能，一個給了三萬銀元，一個給了一萬二千銀元，一個給了六千銀元。——馬太福音25:15
1,2．為什麼耶穌說了銀元的比喻？
在銀元的比喻裡，耶穌想說明他的受膏門徒負有什麼責任。我們必須明白這個比喻的含意，因為這跟所有真基督徒有關，不管他們的希望是到天上去還是在地上享永生。
2 耶穌什麼時候說這個比喻呢？有一次，門徒問耶穌：「你的臨在和這個制度的末期，有什麼徵象呢？」耶穌回答他們時就說了這個比喻。（馬太福音24:3）因此，這個比喻是徵象的一部分，跟耶穌臨在和作王有關，並在我們的日子應驗。
3 馬太福音24:45至25:46記載了耶穌說的四個比喻，銀元的比喻是其中一個。其他三個是忠信睿智的奴隸、十個處女、綿羊和山羊的比喻。這些比喻也是末期徵象的一部分。在這四個比喻裡，耶穌強調在最後的日子，真基督徒有哪些特質。奴隸、十個處女和銀元的比喻是向受膏門徒說的。在忠信奴隸的比喻裡，耶穌強調，在最後的日子，一小群受託餵養僕役的受膏門徒必須忠信 和睿智。在十個處女的比喻裡，耶穌強調所有 受膏門徒都要預備妥當，不斷守望，因為不知道耶穌會在什麼日子和時刻來到。在銀元的比喻裡，耶穌指出受膏門徒必須努力 履行基督徒的種種責任。最後，綿羊和山羊的比喻是向有希望在地上享永生的人說的，強調他們必須忠貞，全力支持耶穌在地上的受膏弟兄。a現在讓我們看看銀元的比喻。
主人把財物交託給奴隸
4,5．（甲）比喻裡的主人預表誰？（乙）為什麼說四萬八千銀元在當時來說是巨量的財富？
4 請讀馬太福音25:14-30。多年來，我們的書刊都指出耶穌就是比喻裡的主人，他在公元33年升到天上，「出國」去了。耶穌在另一個比喻裡指出，他出國的目的是要「執掌王權」。（路加福音19:12）耶穌回到天上後並沒有立刻完全執掌王權b，而是「坐在上帝的右邊，從此等待他的仇敵成了他的腳凳」。（希伯來書10:12,13）
5 這個比喻裡的主人有四萬八千銀元，在當時來說是巨量的財富。c他出國之前把銀元分給奴隸，吩咐他們在他出國期間拿去做生意。耶穌跟那個主人一樣，到天上去之前擁有一些很有價值的東西。是什麼東西呢？這跟耶穌一生所做的工作有關。
6,7．銀元代表什麼？
6 耶穌十分重視傳道教人的工作。（請讀路加福音4:43）他在有增長潛力的地方傳道，撒播真理的種子。之前，他告訴門徒：「舉目觀看田地吧，已經發白了，可以收割莊稼了。」（約翰福音4:35-38）耶穌指的是收割屬靈田地的莊稼，使更多誠心正意的人成為他的門徒。一個好農夫，看見田地可以收割一定會確保有人照料。耶穌也一樣，他復活後升到天上之前，把一個重大的任務交託給門徒，說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒」。（馬太福音28:18-20）於是，耶穌把傳道職務這個珍寶交託給他們。（哥林多後書4:7）
7 我們得出什麼結論呢？耶穌吩咐門徒去使人成為基督徒時，把「銀元」即他的「財物」交託給他們。（馬太福音25:14）換句話說，銀元代表傳道和幫助人成為基督徒的責任。
8．雖然每個奴隸得到不同數量的銀元，但主人期望奴隸怎樣做？
8 在銀元的比喻裡，主人給了第一個奴隸三萬銀元，第二個一萬二千銀元，第三個只給了六千銀元。（馬太福音25:15）雖然每個奴隸得到不同數目的銀元，但主人期望他們都勤奮工作，好好運用得到的銀元。同樣，耶穌也期望他的受膏門徒在傳道工作上盡力而為。（馬太福音22:37；歌羅西書3:23）從公元33年五旬節開始，基督徒開始用基督交託的銀元做生意。使徒行傳記載當時門徒努力傳道，使更多人成為基督徒。d（使徒行傳6:7；12:24；19:20）
在終結時期用銀元做生意
9．（甲）兩個忠信的奴隸怎樣運用所得的銀元？（乙）這表明什麼呢？（丙）「另外的綿羊」擔任什麼角色？
9 在終結的時期，特別從1919年起，基督忠信的受膏奴隸在地上一直用主人交託的銀元做生意。受膏的弟兄姊妹跟頭兩個奴隸一樣，盡力用手上的銀元替主人賺錢。在比喻裡，雖然一個奴隸有三萬銀元，另一個有一萬二千銀元，但我們不必猜測這有什麼含意，因為兩個奴隸都替主人賺了雙倍的錢，他們兩個都很勤奮。那麼，有希望在地上享永生的基督徒擔任什麼角色呢？他們也十分重要。耶穌在綿羊和山羊的比喻裡指出，有希望在地上享永生的人，能在傳道教人的工作上忠貞地支持耶穌的受膏弟兄。在難以應付的最後的日子，他們跟受膏門徒「合成一群」，熱心地執行使人成為門徒的工作。（約翰福音10:16）
10．什麼證據有力地表明耶穌臨在呢？
10 主人期望奴隸替他賺錢是無可厚非的。正如上文提及，1世紀耶穌的忠心門徒的確增加了財物，使更多人成為基督的門徒。銀元的比喻正在這最後的日子應驗，今天的基督徒也努力傳道嗎？在世界各地，耶穌的忠心門徒勤奮地從事歷史上規模最大的傳道教人工作，帶來了美好的成果，每年有數十萬人受浸成為王國傳福音者。這充分表明耶穌正以君王的身份臨在。主人必定十分欣喜！
基督把寶貴的傳道工作交託給他的受膏門徒（見第10段）
主人什麼時候回來結賬？
11．為什麼我們可以肯定耶穌會在大患難期間來結賬？
11 耶穌會在大患難結束之前跟奴隸結賬。我們怎麼知道呢？在馬太福音24和25章的預言裡，耶穌一再提及他會來到。他說在大患難的審判期間，人會「看見人子在天雲上帶著力量和大榮耀而來」。他吩咐生活在最後日子的門徒要不斷守望，說：「因為不知道你們的主在什麼日子來到」，又說：「你們認為不大可能的時刻，人子就來了。」（馬太福音24:30,42,44）因此，耶穌說「奴隸的主人來到 跟他們結賬」，是指他會在這個制度的終結來到執行判決。e（馬太福音25:19）
12,13．（甲）主人向頭兩個奴隸說什麼？為什麼？（乙）受膏基督徒什麼時候獲得最終的印記？（參看附欄「什麼時候交賬」）（丙）被判定為綿羊的人有什麼獎賞？
12 在比喻裡，主人回來，看見頭兩個忠信的奴隸替他賺了雙倍的錢。主人對兩個奴隸都說了同樣的話：「又良善又忠信的奴隸，你做得好！你在不多的事上忠信。我要委派你管理很多的事。」（馬太福音25:21,23）得了榮耀的主人耶穌基督來施行審判時會怎樣做呢？
13 在大患難開始之前，辛勤工作的受膏基督徒會獲得最終的印記。（啟示錄7:1-3）耶穌會在哈米吉多頓來到之前給他們天上的獎賞。今天，有希望在地上享永生的人熱心傳道，支持受膏基督徒。他們會被判定為綿羊，在上帝的王國治下永遠在地上生活。（馬太福音25:34）
又邪惡又懶惰的奴隸
14,15．耶穌是不是要預示，受膏基督徒當中有不少人又邪惡又懶惰呢？請解釋。
14 比喻裡的第三個奴隸把銀元藏在地裡，沒有用來做生意，也沒有把錢存入銀行。他的態度十分惡劣，完全不關心主人的利益。主人說得沒錯，他實在「又邪惡又懶惰」。於是主人把他的銀元給了第一個奴隸。邪惡的奴隸被「扔到外面的黑暗裡去。在那裡，他就要哀哭切齒了」。（馬太福音25:24-30；路加福音19:22,23）
15 三個奴隸當中，有一個把銀元藏起來，耶穌是不是要預示，受膏基督徒當中有三分之一又邪惡又懶惰呢？不是的。請看看這個比喻的上下文。在忠信睿智奴隸的比喻裡，耶穌說邪惡的奴隸動手打其他奴隸，但他不是預告將來會有一群人組成邪惡的奴隸，而是提醒忠信的奴隸不要表現邪惡奴隸的惡劣態度。同樣，十個處女的比喻也不是預示，一半的受膏基督徒會變得像五個愚蠢的處女一樣。耶穌是要告誡門徒，如果他們不繼續守望，不準備妥當，就會有什麼後果。f因此，銀元的比喻不是預示，很多受膏基督徒會在最後的日子變得又邪惡又懶惰。耶穌說這個比喻是要告誡他的受膏門徒繼續努力傳道，用領到的銀元來「做生意」，不要仿效邪惡的奴隸。（馬太福音25:16）
16．（甲）我們從銀元的比喻學到什麼呢？（乙）這一篇課文怎樣幫助我們更清楚理解銀元的比喻？（參看附欄「清楚理解銀元的比喻」）
16 我們從銀元的比喻學到哪兩個道理呢？首先，基督把寶貴的傳道工作交託給他的受膏門徒。第二，基督期望我們所有人都努力參與傳道工作。如果我們堅持不懈，努力傳道，服從並忠於耶穌，耶穌必定會給我們獎賞。（馬太福音25:21,23,34）
a 《守望台》2013年7月15日刊21-22頁8-10段說明了誰是忠信睿智的奴隸。本期雜誌的上一篇課文分析了十個處女是誰。《守望台》1995年10月15日刊23-28頁，以及本期雜誌的下一篇課文論述了綿羊和山羊的比喻。
b 參看附欄：「主人交託銀元」和「奴隸獲得一百銀元」的比喻。
c 在耶穌的日子，工人一天的工資是一銀元，所以平均要勞動大約160年才能賺到四萬八千銀元的工錢。
d 使徒去世後，撒但促成的叛道勢力持續了多個世紀。這其間，傳道活動沒有多大進展。不過，這個情況在「收割莊稼的時候」，即最後的日子會完全改變。（馬太福音13:24-30,36-43）參看《守望台》2013年7月15日刊9-12頁。