22:37

你要……愛 在這裡譯作「愛」的希臘語動詞是a·ga·paʹo（阿格帕奧），相關的名詞是a·gaʹpe（阿格配）。在《希臘語經卷》裡，這兩個詞總共出現了超過250次。約翰一書4:8說「上帝就是愛」，原文用的就是名詞a·gaʹpe。聖經表明，上帝是愛的至高典範，他的愛基於原則、毫不自私。上帝在表達愛的時候積極主動，體貼周到。他的愛牽涉到承諾和行動，而不僅是一種感覺或感情。人能通過刻意選擇效法上帝來顯出這種愛。（弗5:1）這就是為什麼耶穌在這裡提到的兩條最大的誡命，可以要求人顯出這種愛。在這裡，耶穌引用的是申命記6:5。在《希伯來語經卷》的原文裡，用來表達「愛」的詞主要是動詞ʹa·hevʹ（阿赫卜）和ʹa·havʹ（阿哈卜），以及名詞ʹa·havahʹ（阿哈巴）。這些希伯來語詞的詞義，包含了上面提到的希臘語詞的意思。當用來指對耶和華的愛時，這些詞表達的意思是，人渴望毫無保留地愛上帝，專一敬奉他。耶穌把這種愛十全十美地展現出來。他表明，只是感覺自己愛上帝還不算愛上帝。對上帝的愛應該主導一個人生活的方方面面，影響他的所有思想、言談和行為。（另見約3:16的注釋）

全心 用作比喻時，「心」通常泛指內心的一切，包括人的思想、感情、態度和動機。不過，當跟「意」（頭腦）和「生命」同時出現時，「心」看來專指人的感覺、願望和感情。在本節經文裡，「心」「意」「生命」這三個詞的意思有所重疊，並不互相排斥。這樣的表達能以最有力的方式強調，人對上帝的愛應該是完完全全、毫無保留的。

全意 「意」指頭腦或思維能力。人必須運用頭腦來認識上帝，加深對上帝的愛。（約17:3；羅12:1）這裡引用的是申命記6:5，希伯來語原文用了「心」「力」「生命」這三個詞，但馬太福音的希臘語文本用的卻是「心」「意」「生命」。這樣做可能有不同的原因。在古希伯來語中，沒有一個專門的詞用來指頭腦，這個概念通常包含在「心」一詞裡。（申29:4；詩26:2；64:6；另見本節經文的注釋：全心）不過，希臘語中卻有一個專門用來指頭腦的詞。因此，當希伯來語文本出現「心」一詞時，希臘語《七十子譯本》經常用對應頭腦這個概念的希臘語詞來翻譯。（創8:21；17:17；箴2:10；賽14:13）那麼，馬太為什麼沒有用意思是「力」的希臘語詞呢？因為譯作「力」的希伯來語詞既可以指身體的力量，也可以指思維能力。總而言之，這幾個希伯來語詞和希臘語詞的意思是有所重疊的，這也許就是為什麼不同的福音書執筆者在引用申命記的經文時，用詞並不是一模一樣的。（另見可12:30和路10:27的注釋）

全部生命 直譯「整個普緒克」。（另見詞語解釋「尼發希；普緒克」）

耶和華 這裡引用的是申命記6:5，在希伯來語原文裡，經文出現了代表上帝名字的四個希伯來輔音字母（相當於英語的YHWH）。（另見附錄C）