5:2

希伯來語 在《希臘語經卷》中，聖經執筆者用「希伯來語」一詞指猶太人所說的語言（約19:13,17,20；徒21:40；22:2；啟9:11；16:16），以及復活後得到榮耀的耶穌跟大數城的掃羅說話時所用的語言（徒26:14,15）。使徒行傳6:1表明，「說希伯來語的猶太人」和「說希臘語的猶太人」是兩群不同的人。儘管有些學者認為這些經文裡譯作「希伯來語」的詞都應該譯作「阿拉米語」，但我們有充分理由相信，這個詞指的就是希伯來語。在使徒行傳21:40；22:2記載的事件裡，保羅是「用希伯來語」對耶路撒冷的民眾講話的，而那些人常常都要學習用希伯來語寫的摩西法典。此外，在通稱為「死海古卷」的大量殘片和抄本中，無論是聖經書卷還是其他書卷，都是用希伯來語寫的，這表明希伯來語是當時人們日常生活中常用的語言。死海古卷中也有少量阿拉米語殘片，這說明這兩種語言當時都有人使用。因此，如果聖經執筆者用的是「希伯來語」一詞，他們應該不可能是指阿拉米語或敘利亞語。《希伯來語經卷》之前也把「阿拉米語」跟「猶太人說的語言」區別開來（王下18:26），而公元1世紀的猶太歷史學家約瑟夫斯在談到這段記載時，同樣把「阿拉米語」和「希伯來語」視為兩種獨立的語言。（《猶太古史》第10卷8節［1章2段］）阿拉米語和希伯來語中的一些詞語確實很相似，而且希伯來語中的有些詞也源自阿拉米語。儘管如此，《希臘語經卷》的執筆者看來沒有理由要用「希伯來語」一詞來指阿拉米語。

畢士特 這個希伯來語名字的意思是「橄欖之家」。在有些抄本裡，這個池子被稱為「畢士大」，意思可能是「憐憫之家」。另外一些抄本寫的是「伯賽大」，意思是「獵人（或漁夫）之家」。現在很多學者都認為這個池子的名字是畢士特。