10:22

獻殿節 這個節期的希伯來語名字是chanuk·kahʹ（哈努卡），意思是「啟用」「呈獻」。獻殿節是為了紀念耶路撒冷的聖殿在公元前165年再次呈獻給耶和華而設立的，為期八天，從猶太曆基斯流月二十五日開始，靠近冬至的時候。（另見本節經文的注釋：冬季；附錄B15）猶太人之所以再次把聖殿呈獻給耶和華，是因為之前敘利亞王安條克四世蓄意玷污聖殿，以示他對猶太人的上帝耶和華的鄙視。例如，他在以往每天用來獻全燒祭的大祭壇上另建了一座祭壇。為了徹底玷污耶和華的聖殿，安條克在公元前168年基斯流月二十五日把豬作為祭物獻在這個祭壇上，並把煮豬肉的湯灑遍聖殿各處。他還焚毀聖殿的大門，拆掉祭司的廂房，拿走金香壇、金燈台和放陳設餅的桌子。之後，他甚至將耶和華的聖殿呈獻給異教神明奧林波斯山的宙斯。兩年後，猶大·馬加比奪回了耶路撒冷和其中的聖殿。聖殿在徹底恢復潔淨後，於公元前165年基斯流月二十五日再次呈獻給耶和華，那天距離安條克在壇上把可憎的祭物獻給宙斯正好過了三年。之後，每天向耶和華獻全燒祭的安排也得以恢復。聖經沒有說是耶和華使猶大·馬加比戰勝敵人的，也沒有說耶和華吩咐他修復聖殿。不過，耶和華的確曾任用外族人（例如波斯王居魯士）去實現他的旨意，促進正確崇拜。（賽45:1）因此我們有理由相信，耶和華可能會從自己的子民猶太人當中挑一個人去執行他的旨意。從聖經也可以看出，聖殿必須仍然存在並且正常運作，跟彌賽亞、他的傳道活動和犧牲有關的預言才能應驗。此外，直到彌賽亞為全人類獻上自己的生命這更偉大的祭物之前，利未族人也必須一直履行獻祭的職責。（但9:27；約2:17；來9:11-14）聖經沒有吩咐基督徒要守獻殿節（西2:16,17），但也沒有提到耶穌或門徒譴責人慶祝這個節期。

冬季 指的是耶穌執行傳道職務期間的最後一個冬季，當時是公元32年。獻殿節舉行的月份是猶太曆九月，即基斯流月，相當於公曆11～12月間。在公元32年，獻殿節的第一天（基斯流月二十五日）剛好是公曆12月中。（另見附錄B15）猶太人當然都知道獻殿節是在冬季舉行的。因此，經文特別提到冬季，可能是在強調當時的天氣情況，為的是說明為什麼耶穌選擇在「所羅門柱廊」這個有遮擋的地方施行教導。（約10:23）冬天的時候，人們在這裡能免受強勁的東風吹襲。（另見附錄B11）