腳注
b 巴伯和羅素並非最先認為主復臨會是隱形臨在的人。很早之前，以撒·牛頓爵士（1642-1727年）已寫道，基督會復臨，以「凡人看不見的方式」作王統治。1856年，賓雪法尼亞州費拉德爾菲亞的路德會牧師約瑟夫·塞斯，撰文主張基督的復臨分為兩個階段——隱形的派露西亞（臨在），接著是顯形的呈現。後來在1864年，本杰明·威爾遜出版了他所譯的《雙語對照強調譯本》，行間的譯文將派露西亞譯作「臨在」而非「來臨」。巴伯的同工B.W.基思曾向巴伯和他的同工指出這件事。
b 巴伯和羅素並非最先認為主復臨會是隱形臨在的人。很早之前，以撒·牛頓爵士（1642-1727年）已寫道，基督會復臨，以「凡人看不見的方式」作王統治。1856年，賓雪法尼亞州費拉德爾菲亞的路德會牧師約瑟夫·塞斯，撰文主張基督的復臨分為兩個階段——隱形的派露西亞（臨在），接著是顯形的呈現。後來在1864年，本杰明·威爾遜出版了他所譯的《雙語對照強調譯本》，行間的譯文將派露西亞譯作「臨在」而非「來臨」。巴伯的同工B.W.基思曾向巴伯和他的同工指出這件事。