醫生能夠不用輸血而給予你所需的護理，這樣，你便不必冒輸血的許多風險了。

外科手術可以接受——但卻不能用血

今日許多人不願意接受血。為了健康的理由，他們要求獲得見證人主要基於宗教理由而尋求的醫療方法：不含血的優質醫藥護理方法。正如我們留意到，醫生不用血仍可以施行大型外科手術。你若對此有任何懷疑，若干來自醫學刊物的其他證據可以將其徹底消除。

一篇題名為「對耶和華見證人成員所施四重關節復位大手術」（《矯形外科學評論》，1986年8月）的文章報導一位貧血的病人「雙膝和臀部的骨骼均受到高度破壞」。醫生在施外科手術之前和之後均使用葡聚糖鐵，結果手術十分成功。《英國麻醉學雜誌》（1982年）報導一位52歲的見證人的血紅蛋白水平在10之下。憑著運用低血壓麻醉法以盡量減少失血，她接受了臀部和肩部的全面復位手術。美國亞肯色大學的一組外科醫生也在對見證人施行的一百宗臀骨復位手術中採用這種方法，所有病人均得以復原。該部門的主任教授評論說：「我們從這些（見證人）病人所學到的知識，現在我們將其應用在所有施行全面臀骨復位手術的病人身上。」

有些見證人的良心容許他們接受不用血施行的器官移植。對13宗腎臟移植所作的一項報告說：「一般的結果顯示，腎臟移植可以安全而有效地在大部分耶和華見證人身上施行。」（《移植》雜誌，1988年6月）同樣，甚至成功的心臟移植也曾不用血而施行。

你也許想知道，『其他類型的無血外科手術又如何？』《醫藥熱線》雜誌（1983年4月/5月）報導，「［在美國州立韋恩大學］耶和華見證人曾接受婦科和產科的大手術而不用輸血。」該刊報導說：「這些手術所導致的死亡和併發症，並不多於用輸血接受類似手術的婦人所經歷的。」該刊接著評論說：「關於所有接受產科和婦科手術的女子是否應當使用血的問題，這項研究的結果可能使我們有理由對此重新檢討一下。」

在德國的格丁根大學醫院，醫生對30個拒絕接受血的病人施普通外科手術。「所產生的併發症無非是接受輸血的病人也可能產生的。……我們不應當對無法輸血一事過度重視，因此，這不應當促使醫生拒絕施行一項必需而又在外科技術上可以做得到的手術。」——Risiko in der Chirurgie, 1987年。

甚至不用血的腦外科手術也曾施行在許多成年人和兒童身上，例如在紐約大學醫藥中心便曾有這樣的手術施行。1989年，神經外科手術組的主任蘭塞霍夫(Joseph Ransohoff)醫生寫道：「顯然在大部分的事例上，病人若由於宗教信仰而反對使用各種血產品，我們均可以避免使用而不致冒很大風險，特別是外科手術若能敏捷施行，而且延續的時間比較短的話。令人頗感興趣的一點是，我時常忘記病人是個見證人，直至他們出院時為了我尊重他們的宗教信仰而向我致謝，才令我想起這件事。」

最後，複雜的心臟和血管外科手術可以不用血而對成人和兒童施行嗎？庫利(Denton A. Cooley)醫生在這方面是個開路先鋒。正如你可以在第27-9頁翻印的醫學文章見到，庫利醫生根據一項較早的分析所作出的結論是，「對耶和華見證人組別的病人施行外科手術，風險率並不顯著比其他人為高。」他在施行了1106宗這樣的手術之後寫道：「在每個事例上，我均能夠緊守與病人所作的協定，」意即不使用血。

外科醫生們留意到，耶和華見證人的另一個特色是懷有優良的態度。庫利醫生在1989年10月寫道：「這些病人的態度堪作模範。他們並不像大部分病人一般對併發症或甚至死亡深感恐懼。他們對自己的信仰及對他們的上帝懷有深刻、恆久的信心。」

這並不是說見證人自稱有權了結自己的生命。相反，他們積極尋求優質的護理，因為他們渴望恢復健康。他們堅信服從上帝就血所定的律法是明智的，這樣的觀點對於不用血的外科手術產生有益的影響。

德國弗賴堡大學外科醫院的教授施洛塞爾(V. Schlosser)醫生評論說：「在這群病人中，施手術前後流血的事例並不高於其他病人，併發症甚至較少。一般耶和華見證人對疾病的這種特別看法對於手術前後的醫療過程產生有益的影響。」——Herz Kreislauf, 1987年8月。

你有權選擇

目前的一項醫藥措施（稱為風險/效益分析）使醫生和病人較易彼此合作以避免使用輸血治療法。醫生仔細衡量各種因素，例如某種藥物或外科手術的風險和可能的效益。病人也可以參與這樣的分析。

讓我們舉一個例，是許多地方的人均能夠體會的——慢性扁桃體炎。你若有這個難題，很可能你會去看醫生。事實上，你可能向兩位醫生請教，因為醫療專家時常鼓勵人取得多一項意見。一位醫生可能提議施外科手術。他說明這件事所牽涉到的因素：留院的日期、造成的痛楚和費用等。至於風險，他說施這樣的手術時，嚴重的流血