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      (Headship)

      哥林多前書11:3說明了領導權的基本原則:「基督是男人的頭,男人是女人的頭,上帝是基督的頭。」

      男人的地位 經文前部分論及男人要順服領導權。他不是完全自主的,也不是沒有「頭」的,相反地,不論在屬靈活動上(太28:19,20),還是在個人事務上,男人都要聽從他的頭基督的指示,效法基督的榜樣。(約一2:6)舉例來說,一個有家室的男子如果尊重自己的頭基督,就該聽從聖經的勸告,按著情理與妻子一同生活,尊重她,因為她是「較弱的器皿」。此外,也該盡心竭力地教導兒女。(彼前3:7;弗6:4)哥林多前書11:3的勸告是給基督徒會眾的所有成員的,因此男子得聽從這個勸告,尊重領導權。(弗5:23)

      男人先受造,所以地位比女人高。(提前2:12,13)女人是用男人身上的一根肋骨造的,是他骨中的骨,肉中的肉。(創2:22,23)女人是為男人造的,男人卻不是為女人造的。(林前11:9)因此,在上帝的家庭安排中,女人要凡事順服丈夫,不可侵奪他的領導權。(弗5:22,23;彼前3:1)另外,在基督徒會眾中,女人不可教導其他基督徒男子,也不可掌權管轄他們。(提前2:12)

      古希伯來人承認男人在家庭和部族中有較高的地位。撒拉順服亞伯拉罕,稱他為「主」。她因承認丈夫的領導權而得到讚賞。(創18:12;彼前3:5,6)摩西律法也強調男人的領導地位。例如,女人雖然也要到上帝選擇的地方,去慶祝耶和華指定的三個節期,上帝卻只吩咐男人這樣做。(申16:16)婦人生女孩後在禮儀上「不潔淨」的時間是生男孩的兩倍。(利12:2,5)

  • 領導權
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    • 男子肩負的責任 男子行使領導權,因此享有一些權利,但也肩負一些責任和義務。「基督是會眾的頭」,所以他有權為會眾做決定,對會眾行使權柄。(弗5:23)另一方面,他也有義務照料會眾,並為所做的決定負起責任。同樣,丈夫行使領導權,使他有權督導家庭和做最終的決定,但也要同時承擔照顧家人的責任。丈夫的首要責任是養妻活兒,滿足家人的屬靈需要。(提前5:8)

      基督徒男子要好好行使領導權,愛妻子好像愛自己。(弗5:33)耶穌基督就是這樣仁愛地領導基督徒會眾。(弗5:28,29)雖然是一家之主,父親卻不該激怒兒女,倒該「照耶和華的意思管教他們,糾正他們的思想,把他們撫養成人」。(弗6:4)作為上帝羊群的牧人,基督徒會眾的長老不該轄制上帝的「羊群」,倒該時刻謹記自己也要順服耶穌基督和耶和華上帝。(彼前5:1-4)耶穌基督行事總跟領導權的原則一致,在言行上表明自己完全承認天父的領導權。在統治地球一千年以後,基督仍然會承認耶和華的至高領導權,把王國交還給耶和華,順服使一切都順服他的上帝。「這樣,對眾生來說,上帝就是一切。」(林前15:24-28;約5:19,30;8:28;14:28;腓2:5-8)基督徒效法耶穌基督,承認耶和華的至高領導權,視耶和華為天父和全能者,並且只向他禱告。(太6:9;啟1:8;11:16,17;見家庭;丈夫)

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