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腓立比洞悉聖經(上冊)
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保羅到訪腓立比 公元50年左右,保羅第二次到海外傳道,腓立比有幸成為他傳講好消息的第一個歐洲城市。保羅之所以來到腓立比,是因為在小亞細亞的特洛阿斯他有一晚看見異象,一個馬其頓人懇求他說:「請到馬其頓來幫助我們吧。」(徒16:8-10)保羅和同伴,顯然包括幫他們記事的路加在內,在腓立比住了一段日子。路加記述:「安息日,我們出了城門,來到河邊,料想那裡有禱告的地方。」有些學者認為,腓立比是個軍事重鎮,當地猶太人可能不准在城內聚集崇拜上帝,因此當地沒有猶太會堂。無論如何,保羅來到河邊,向聚集在那裡的婦女傳道。有一個名叫呂底亞的婦人,向來崇拜上帝。上帝「敞開她的心,使她留心聽保羅所講的話」。她和她一家受浸以後,出於感激之心和好客精神,就「堅持要[保羅和他的同伴]去」她家裡留宿。(徒16:11-15)
保羅響應呼召來到馬其頓後,隨即在到訪的第一個城市遭到迫害。保羅在加拉太的時候曾被猶太人迫害,但這次迫害保羅的卻另有其人。事情的經過是這樣的:一個有邪靈附身的女僕,常行預卜之術,使她的主人們發了大財。保羅把邪靈逐出後,主人們見發財的希望沒有了,就向腓立比城的民政官誣告保羅和西拉。民政官下令用杖痛打二人,然後收進監裡,用枷把他們雙腳鎖住。(徒16:16-24)
約在半夜,保羅和西拉禱告,唱歌讚美上帝,囚犯們也都聽見。突然,發生了一件奇事。一場地震使囚犯們的鎖鐐都鬆脫了,監門也打開了。獄吏以為他看守的囚犯都逃掉,自己必難逃死罪,正要自殺的時候,保羅大聲呼叫說:「不要傷害自己,我們都在這裡!」接著,獄吏和他一家聆聽保羅和西拉傳講的信息,並替二人清洗傷口。獄吏一家隨即受浸,信了上帝。(徒16:25-34;見下冊749頁圖片)
第二天早上,民政官也許聽到晚上發生的奇事,就下令獄吏釋放保羅。可是,保羅關心的不是自己馬上獲得釋放,而是為好消息辯護,循法律途徑確立好消息的工作。他不會為了顧全民政官的面子,就接受他們走「後門」提出的祕密協議,悄然離開監獄而了事。他聲明自己是羅馬公民,而他和西拉還沒有定罪就公開 遭到拷打。不行!民政官必須公開承認錯誤,承認基督徒沒有做不法的事。民政官得知保羅和西拉都是羅馬公民,就害怕起來,親自來到獄中「懇求他們」,帶他們出來,求他們離開腓立比。(徒16:35-40)
雖然保羅要離開腓立比,但他已經在當地建立了一群靈性健壯的會眾。在保羅心目中,腓立比會眾永遠是他所珍愛的。腓立比的弟兄也很關愛保羅,儘管保羅身在別處,弟兄們也記掛著他,送給他所需要的。(腓4:16)保羅在第三次海外傳道旅程途中,再次到訪腓立比。他在羅馬第一次被囚獲釋後,很可能第三次前往腓立比。(徒20:1,2,6;腓1:19;2:24)
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腓立比書洞悉聖經(上冊)
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腓立比書
(Philippians,Letter to the)
《希臘語經卷》中的一卷,是使徒保羅寫給馬其頓行省的腓立比會眾的。保羅於公元50年左右,在第二次傳道旅程期間建立了這群會眾。
成書時間和寫作地點 腓立比書的內在證據顯示,保羅第一次在羅馬被囚期間寫了這封書信。他在信中提及「禁衛軍全軍」都知道他被囚的原因,也代「凱撒家裡的人」向弟兄問好。(腓1:13;4:22)學者一般認為,保羅第一次於羅馬被囚是在公元59-61年左右。保羅抵達羅馬之後至他決定寫信給腓立比人之前,發生了幾件事。以巴弗提從腓立比來協助保羅,但沒多久就患了重病。腓立比人雖遠在1000多公里(600英里)之外,卻聽到以巴弗提患病的消息。以巴弗提康復後,保羅打算差他帶信回腓立比去。由此看來,這封信是在公元60或61年左右寫成的。
寫作的背景和原因 腓立比會眾深愛保羅,對他關懷備至。保羅探訪他們之後不久,在鄰近的帖撒羅尼迦逗留了幾個星期。這其間,腓立比人給他送來所需的東西。(腓4:15,16)後來耶路撒冷的弟兄受到猛烈迫害,急需物質援助,腓立比的基督徒雖然很窮,處境也相當困難,卻甘願慷慨解囊,甚至超過了他們本身的能力。保羅很賞識他們的優良態度,於是勸其他會眾以腓立比人為榜樣。(林後8:1-6)他們也忙於傳道,因此看來有一段時間沒有跟保羅緊密聯繫。保羅入獄之後,需要弟兄援手,腓立比人不但慷慨捐助保羅,還派深受器重的弟兄以巴弗提前往羅馬,代他們照顧保羅。這個熱心的弟兄勇敢無畏地協助保羅,甚至不惜冒生命危險。因此保羅向會眾盛讚他。(腓2:25-30;4:18)
保羅表示,他深信靠著腓立比人的懇切祈求,他必定能夠獲釋,再次探訪他們。(腓1:19;2:24)保羅渴望時候來到,基督接他回家裡去,但他深知自己繼續在世上活著,就能為弟兄服務。(腓1:21-25;另見約14:3)另一方面,他希望差提摩太到腓立比會眾去;因為在能夠接受差派的人當中,沒有人比提摩太更真摯地關注他們的利益。(腓2:19-23)
腓立比書充滿愛的精神。保羅從不吝於稱讚,也不會猶豫不敢提出所需的責備,但腓立比人尤其需要鼓勵。會眾裡有些「作惡的人」以肉身的條件為傲,鼓吹肉體的割禮,但弟兄們看來並沒有受到嚴重的影響或困擾。(腓3:2)因此,保羅無需像寫信給加拉太和哥林多會眾那樣,在信中提出強有力的論據和責備。他提出的惟一糾正,是勸友阿蝶和循都姬要同心合意。他在信裡自始至終都勸勉腓立比會眾繼續努力,從事善工,明辨是非,緊握生命的話語,鞏固信心,寄望於前頭的獎賞。
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