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女人,婦女洞悉聖經(上冊)
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亞伯拉罕的妻子撒拉,則象徵「在上的耶路撒冷」,她是保羅及他從聖靈而生的同伴的屬靈母親。這位天上的「母親」也是基督的「母親」,而基督是屬靈弟兄當中最年長的,他們全都源於他們的父上帝。(來2:11,12;見自由的婦人)
因此按理說來,符合聖經的解釋是,創世記3:15中的「女人」是個屬靈的「女人」。基督的「新娘」或「妻子」不是指某個女人,而是由許多屬靈的成員組成的(啟21:9),同樣上帝的「妻子」(上文引述的以賽亞和耶利米預言中的「妻子」),即為上帝生下那些從聖靈而生的兒子的「女人」,是指由許多靈體組成的天上組織。
約翰在啟示錄12章記述了一個異象,描述這個「女人」生了個兒子,這個兒子「將來要拿鐵杖當牧杖管轄所有國族」。(參看詩2:6-9;110:1,2)顯然,這個異象與耶穌有關。可是,約翰是在耶穌降生為人,受上帝膏立成為彌賽亞之後很久,才接獲這個異象的,所以這個異象肯定不是指耶穌降生為人,而是指他登基成為上帝王國的君王。因此,這個異象是描繪彌賽亞王國的誕生。
聖經接著描述撒但迫害「女人」,去「跟她苗裔的剩餘分子作戰」。(啟12:13,17)「女人」在天上,而撒但這時已被摔在地上(啟12:7-9),無法傷害「女人」的天上成員,於是把矛頭直指女人「苗裔」(即她的兒女)的剩餘分子,也就是耶穌基督那些仍在地上的受膏弟兄。撒但攻擊他們,就等於迫害「女人」。
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