母親生孩子後也有一段時間不潔淨。假如生的是男孩，她就不潔淨七天，像經期污穢的日子一樣。第八天，男孩要受割禮，但婦人要再等三十三天，才算潔淨。潔淨的日子還沒有滿，她就不可接觸聖物，也不可進入聖處，不過她摸過的東西卻不會因此不潔淨。假如生的是女孩，她就不潔淨十四天，並且要再等六十六天，才算潔淨。律法的這些規定顯示，人從一出生就男女有別，其中以男子居首。婦人不管生男孩還是女孩，潔淨的日子一滿，就要拿一隻一歲的公綿羊羔獻做全燒祭，拿一隻雛鴿或斑鳩獻做贖罪祭。如果家境清貧，買不起公綿羊羔，可以獻一對斑鳩或兩隻雛鴿作為潔淨禮的祭牲，這就是耶穌的母親馬利亞和養父約瑟所獻的。（利12:1-8；路2:22-24）

摩西律法為什麼說，房事和生育這些事使人「不潔」呢？

既然行經、行房和分娩都是正常的生理現象，摩西律法為什麼說這些事使人「不潔」呢？律法的這些規定其實是把婚姻中夫婦的親密關係提升到更高的層次，表明這種關係是神聖的，由此教人學會自制，學會尊重生殖器官、視生命和血為神聖。此外，從衛生和健康的角度看，嚴格遵守這些規定顯然也對人大有益處。然而，事情還牽涉到另一個方面。

起初，上帝造男造女，賦予他們性慾和生育能力，吩咐他們合為一體，繁衍後代。因此，這對完美的男女交合並不是罪。可是，亞當和夏娃背叛上帝（不是因為性交，而是因為吃了禁果）以後，情況就完全不同了。他們犯罪後良心受責，赫然發覺自己赤身露體，於是馬上把身體遮蔽起來，還想躲避上帝。（創3:7,10,11）從那時起，人類就無法以完美的方式執行繁衍後代的使命了，罪也一代傳一代，任誰都逃不過死亡的懲罰。即使一些為人正直、敬畏上帝的父母，也只能把有罪的生命傳給自己的子子孫孫。（詩51:5）

人如果患有長期或異常流液的病症，不潔淨的日子就更長。跟剛剛生了孩子的母親一樣，這些人病好了以後不但要洗淨身體，還要獻上贖罪祭，好讓上帝的祭司替他贖罪。馬利亞生下頭生子以後，也獻上贖罪祭，由此承認自己是不完美的，生來就是罪人。（路2:22-24）