後來，希羅多德的著作（第1卷，188節）又提到波斯人居魯士跟拉比尼圖、尼托克里斯二人所生的兒子交戰。

《耶魯東方叢書》中有一卷叫《拿波尼度與伯沙撒》，R．P．多爾蒂教授在書中提出一個推測，說尼托克里斯是尼布甲尼撒的女兒，所以拿波尼度（拉比尼圖）就是尼布甲尼撒的女婿。（1929,63頁；另見17,30頁）希羅多德提到尼托克里斯和拿波尼度（拉比尼圖）所生的「兒子」，相信就是伯沙撒，居魯士也確曾跟這人交戰。這個見解雖然主要基於邏輯推理，卻足以解釋拿波尼度為什麼能登上巴比倫的王位，況且這跟聖經的記載也是一致的。聖經的希伯來語原文說，尼布甲尼撒是拿波尼度之子伯沙撒的「父親」（但5:11,18,22），其實希伯來語「父親」一詞有時指祖父或祖先。這樣，伯沙撒就是尼布甲尼撒的外孫了。（又見伯沙撒）

一些稜柱記載了拿波尼度向月神的禱告，他在禱告中提到自己和長子伯沙撒。（《舊約時期的文獻》，D．W．托馬斯編，1962,73頁）一篇銘文顯示，拿波尼度在位第三年，委任伯沙撒在巴比倫作王，他則率軍遠征阿拉伯的提瑪，終於攻下這個地方。

關於居魯士的挺進，這部編年史說，居魯士在俄庇斯取得勝利後，接著攻取西巴爾（巴比倫以北約60公里［37英里］），「拿波尼度出逃」。文獻接著記述米底亞－波斯聯軍攻佔巴比倫，並說拿波尼度返回巴比倫時就被俘擄了。（《古代近東文獻》，306頁）公元前3世紀的巴比倫祭司貝羅索斯記述，拿波尼度曾跟居魯士的軍隊交戰，卻敗下陣來。拿波尼度逃到博爾西帕（位於巴比倫西南偏南），巴比倫覆亡之後，他向居魯士投降，被流放到卡曼尼亞（位於波斯南部）去。這個記載跟但以理書第5章一致，聖經的但以理書表明巴比倫陷落時，伯沙撒是執政王。

但以理書第5章雖然沒有直接提到拿波尼度，但值得留意的是，但以理書只記載了巴比倫陷落之前的幾件事，至於巴比倫帝國覆亡當晚的情形，更只用了寥寥數語。不過，但以理書5:7,16,29看來暗示拿波尼度的統治地位，因為伯沙撒應許要使但以理在國內位列第三，這表明拿波尼度位列第一，伯沙撒位列第二。因此，多爾蒂教授評論說：「但以理書第5章完全沒有提及拿波尼度，這跟事實是相符的，因為拿波尼度看來跟古巴魯［居魯士軍隊的首領］進城時所發生的事沒有關係。」（《拿波尼度和伯沙撒》，195-196頁；另見73,170,181頁；見但5:1，Rbi8 腳注）

另一點要注意的是，這部編年史很明顯提到伯沙撒。雖然伯沙撒這名字沒有出現，但史密斯在《巴比倫的歷史文獻：巴比倫的陷落》（倫敦，1924,100頁）一書中根據編年史後部分的內容（第2欄，第5,10,19,23行）指出，第1欄第8行顯示拿波尼度把王權交給伯沙撒，讓他與自己共同執政。編年史中反覆說「王儲在阿卡得［巴比倫尼亞］」，而拿波尼度則在提瑪（位於阿拉伯）。雖然《拿波尼度編年史》沒有提到伯沙撒的名字和他的死亡，但這不該令人質疑但以理受啟示所寫的記載的真實性。但以理書第5章很生動地記述巴比倫陷落的經過，當中伯沙撒的名字出現了八次，並以伯沙撒之死為結束。在另一方面，研究楔形文字的專家承認，《拿波尼度編年史》過於簡短，況且，正如上文所說，這份文獻的寫作目的是要貶損拿波尼度，而不是要記述詳盡的歷史。R．P．多爾蒂在《拿波尼度與伯沙撒》（第200頁）一書中指出：「聖經的記載可說更勝一籌，因為 其中提到伯沙撒的名字。」（楷體本書所排）