（15）走失一隻綿羊（路15:3-7） 路加福音15:1,2顯示，法利賽派和抄經士看見耶穌樂意接待罪人和收稅人，就竊竊私議，於是耶穌說了這個比喻。馬太福音18:12-14記載了一個類似的比喻，但場合並不一樣。

猶太人憎恨羅馬人，因此也憎恨替羅馬人收稅的人，尤其是做這種工作的猶太人，更加受人鄙視。當日聽耶穌講話的人，很容易從日常生活中明白他那關於走失一隻綿羊的比喻。一隻走失的綿羊是很孤立無援的，需要牧人去尋找，把羊帶回來。天上為悔改的罪人喜樂，抄經士和法利賽派卻為耶穌關心罪人而大發牢騷，兩者形成強烈對照。

（16）丟失一個銀幣（路15:8-10） 背景見路加福音15:1,2。這個比喻緊接在走失一隻綿羊的比喻後講出。第10節說明比喻的應用。

一個銀幣（希臘銀幣「德拉克馬」）差不多等於一天的工資。可是，這個丟失的銀幣也許是一套10個錢幣（如傳家寶或一串珍貴的項鏈）中的一個，因此特別有價值。要找就得點燈，因為家裡就算有窗，也通常相當小。掃地會比較容易找到失物，因為那時的房子通常只有泥地。

（17）浪子回頭（路15:11-32） 法利賽派和抄經士看見耶穌樂意接待收稅人和罪人，跟他們一起吃飯，就竊竊私議，於是耶穌說了走失綿羊和丟失銀幣兩個比喻，然後再說這個比喻。

按照猶太人的律法，小兒子繼承的財產是長兄的一半。（申21:17）比喻中的小兒子到遠方去了，猶太人也認為收稅人離棄同胞去為羅馬服務。在猶太人看來，被迫放豬是一件很丟臉的事，因為根據摩西律法，豬是不潔的。（利11:7）小兒子回家後，懇求父親把他當做雇工，而不是把他看做兒子。在當日，雇工連奴隸也不如，因為根本不算是家中的一分子。雇工只是叫回來打工的外人，往往每次只雇用一天。（太20:1,2,8）父親吩咐人把最好的袍子拿來給小兒子穿上。這不光是一件簡單的衣服，可能是一件精工繡成的錦衣，是專為貴賓而設的。戒指和鞋可能是尊嚴和自由人的象徵。

（22）自以為義的法利賽派和懺悔的收稅人（路18:9-14） 耶穌說這個比喻的背景和用意，分別載於第9和14節。

上聖殿禱告的人不能進聖所或至聖所，只可以進周圍的院子禱告。這兩個人都是猶太人，很可能站在外院，一般稱為女院。法利賽派向來十分驕傲，自以為義，總是看不起別人。（約7:47,49）他們每星期禁食兩次，儘管摩西律法並沒有這樣的規定。據說，他們選擇在集市的日子禁食；因為當天鎮上有許多人，會堂舉行特別的集會，本地的公議會也開會，這樣人們就能看見他們多麼虔誠。（太6:16；另見10:17，Rbi8 腳注）負責收稅的猶太人可以到聖殿去，但他們由於為羅馬服務而受人憎恨。