每年贖罪日大祭司都進入至聖所。至聖所和聖所之間有帷幔，除了大祭司之外，其他人任何時候都不可以穿過帷幔進入至聖所。（利16:2）在聖幕的至聖所裡，大祭司四周的布幔和帷幔都繡了彩色的基路伯天使像。（出26:1,31,33）在所羅門的聖殿的至聖所裡，牆和天花板都是用雪松木做的，貼上金子，刻上了基路伯天使像、瓜形雕飾、棕櫚樹和花朵。（王上6:16-18,29；代下3:7,8）

聖經記載大祭司在贖罪日進入至聖所三次：第一次拿著燒香的金火盤，用取自壇的火炭燒香；第二次拿些公牛的血，為祭司家族贖罪；最後拿些山羊的血，為人民贖罪。（利16:11-15；來9:6,7,25）他要把祭牲的血灑在金約櫃前的地上，櫃蓋上有兩個金基路伯天使像，上方有一朵雲象徵耶和華的臨在。（出25:17-22；利16:2,14,15）顯然只有這朵雲發出亮光，照亮聖幕的這個內室，因為其中並沒有設燈台。

用作象徵 會幕（或叫聖幕）的至聖所裡有約櫃，櫃蓋上有兩個金基路伯天使像。櫃蓋代表上帝的寶座，因此至聖所代表耶和華上帝的居所，也就是天上。上帝啟示人寫成的希伯來書提出這樣的解釋，說每年以色列的大祭司在贖罪日進入至聖所，其實預示偉大的大祭司耶穌基督進入由至聖所象徵的地方，一勞永逸地為人贖罪。希伯來書解釋：「至於第二個房間［至聖所］，只有大祭司才進去，一年一次，而且要帶著血進去，好獻給上帝，贖去自己和人民因無知而犯的罪。……這個聖幕所預示的，就是現在這個時候。……可是基督來到，在已經實現的美好安排中做大祭司，穿過更大、更完備的聖幕。這個聖幕不是人手所造的，也就是說，不是屬於這個受造世界的。他不是帶著山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，只一次進了至聖所，就為我們取得了永世的救贖。既然天上事物的象徵也要這樣［用祭牲的血灑在其上］去潔淨，天上的事物自然要用更好的祭物去潔淨了。基督不是進了人手所造的至聖所，那不過是照實體仿造的。他其實進了天上，如今為我們顯在上帝面前。」（來9:7-12,23,24）

因此，按麥基洗德的模式做大祭司的耶穌基督，實現了上帝通過以色列亞倫世系的大祭司進入地上聖幕的至聖所預示的事。（來9:24）