丈夫跟妻子交合時流出精液，兩個人事後都要洗澡，並且不潔淨到晚上。（利15:16-18）如果丈夫與妻子同寢時遇上妻子月經來潮，誤沾了她月經的污穢，就跟妻子一樣不潔淨七天。（利15:24）人要是罔顧上帝的律法，偏要在妻子行經期間交合，兩人都要處死。（利20:18）基於上述理由，男人如果有必要在禮儀方面保持潔淨，比如出戰前要自潔成聖，就不可跟妻子行房。（撒上21:4,5；撒下11:8-11）

摩西律法為什麼說，房事和生育這些事使人「不潔」呢？

既然行經、行房和分娩都是正常的生理現象，摩西律法為什麼說這些事使人「不潔」呢？律法的這些規定其實是把婚姻中夫婦的親密關係提升到更高的層次，表明這種關係是神聖的，由此教人學會自制，學會尊重生殖器官、視生命和血為神聖。此外，從衛生和健康的角度看，嚴格遵守這些規定顯然也對人大有益處。然而，事情還牽涉到另一個方面。

起初，上帝造男造女，賦予他們性慾和生育能力，吩咐他們合為一體，繁衍後代。因此，這對完美的男女交合並不是罪。可是，亞當和夏娃背叛上帝（不是因為性交，而是因為吃了禁果）以後，情況就完全不同了。他們犯罪後良心受責，赫然發覺自己赤身露體，於是馬上把身體遮蔽起來，還想躲避上帝。（創3:7,10,11）從那時起，人類就無法以完美的方式執行繁衍後代的使命了，罪也一代傳一代，任誰都逃不過死亡的懲罰。即使一些為人正直、敬畏上帝的父母，也只能把有罪的生命傳給自己的子子孫孫。（詩51:5）

律法中關於生殖器官的種種規定教人學會自律，克制慾念，以及尊重上帝賦予人類的生育能力。這些條例使所有人深深意識到，人人一生下來就有罪。由此可見，律法的規定不單單是衛生條例，也不單單是為了促進健康和預防疾病傳播而頒布的。男男女女因正常的生理現象而下體流液，要過一段時間才算潔淨，這個規定也是恰當的，讓人記得自己是有罪的。