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      (Hebrew,I)

      「希伯來人」這個稱呼第一次出現,是指亞伯蘭,用來區分他跟毗鄰的亞摩利人。(創14:13)自此以後,這個稱呼差不多每次都用作對照或區別以色列人和非以色列人。使用的場合包括:說話的人不是以色列人(創39:13,14,17;41:12;出1:16;撒上4:6,9),以色列人跟外族人說話(創40:15;出1:19;2:7;拿1:9)或敘述時提到外族人(創43:32;出1:15;2:11-13;撒上13:3-7)。

      上述經文顯示,早在公元前18世紀,埃及人已很熟悉「希伯來人」這個稱呼。這表明,那時亞伯拉罕、以撒、雅各在一個廣泛的地區已經相當著名,所以人們都知道「希伯來人」這個稱呼指的是哪些人。約瑟向法老的兩個僕人提到「希伯來人的地方」(創40:15),指的無疑是希伯崙一帶。很久以來,那個地區可說是他父親和祖先的活動基地。

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    • 起源和含義 關於「希伯來人」這個稱呼的起源和含義,一般有以下幾種觀點:

      第一種觀點是,這個稱呼源自詞根「阿巴爾」(ʽa·varʹ),意思是「經過;路過;越過;橫越」。按照這種理解,「希伯來人」這個稱呼用於亞伯拉罕,是因為上帝把他「從[幼發拉底]河那邊帶來」。(書24:3)希臘語《七十子譯本》的譯者就持有這種觀點,所以譯本中創世記14:13稱亞伯拉罕為「橫渡者」而不是「希伯來人」。很多人都接受這種觀點,但並非沒有漏洞。ʽIv·riʹ(伊卜里,即「希伯來人」)這個詞的詞尾跟一些詞相同,而這些詞肯定是源於父名的名字,也就是把父親或父系祖先的名字加上前綴或後綴形成的名字,以此表示新名與父祖之名的關係。因此,Moh·ʼa·viʹ(莫阿比,即「摩押人」)的主要意思是摩押(Moh·ʼavʹ,莫阿卜)的後代,而不是某個地區的人。與此類似的還有ʽAm·moh·niʹ(安莫尼,即「亞捫人」),Da·niʹ(達尼,即「但人」)以及很多別的詞。

      此外,如果用「希伯來人」一詞來指亞伯拉罕,只是因為他曾「橫越」幼發拉底河,這個詞就該是個十分籠統的稱呼,可以用來指任何同樣做的人。歷代以來,這樣遷移的人想必有很多。如果「希伯來人」一詞真是源於「橫越」,那麼除非人們承認亞伯拉罕渡過幼發拉底河是出於上帝的呼召,這個稱呼才能用來特指亞伯拉罕。說使用這個詞的異教徒承認這件事,是有待商榷的,但也不能說絕不可能。

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    • 第三種觀點跟聖經顯示的證據一致,認為「希伯來人」(ʽIv·riʹ,伊卜里)一詞來自「希伯」(ʽEʹver,埃貝)這個名字。希伯是閃的曾孫,亞伯拉罕的祖先。(創11:10-26)關於希伯,我們除了知道他是從閃到亞伯拉罕的世系中的一代,就一無所知了。聖經並沒有記載希伯做過什麼大事或個人有什麼特別之處,作為子孫後代廣泛使用他名字的依據。但值得留意的是,創世記10:21特意提到希伯,把閃稱為「希伯所有子孫的祖先」。

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    • 因此,聖經的家系記錄特意提到希伯,很可能是要表明,挪亞預言上帝會賜福給閃的話,最終會在希伯的後代中應驗。隨後的發展顯示,得福的主要是以色列人。另外,在家系記錄中提到希伯,也是為了說明上帝應許的苗裔出自什麼世系。據創世記3:15記載,耶和華早就預言這個苗裔會出現。這樣,希伯成為聯繫閃和亞伯拉罕的重要環節。

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