標準由上帝來定 希臘學者肯尼思·維斯特說：「上帝是dikaios迪凱奧斯［正義］的完美標準，他不但確立何謂正義，也確保正義的涵義恆常不變，因為他自己是始終如一、永恆不變的。」這位學者接著引述克雷默的話，說：「聖經所說的正義，指符合上帝標準的正直公正，是按上帝的標準來衡量、體現於跟上帝標準一致的行為的，這種正義主要環繞上帝，跟人在上帝面前怎樣行事有關。這名副其實是上帝的正義，稱為dikaiosune theou迪凱奧蘇內·泰烏（意思就是上帝的正義）（羅3:21；1:17），因為這種正義是屬於上帝、是上帝珍視、是反映上帝品格的正義，參看弗4:24；這種『正義』就是傳給世上萬國的好消息（羅1:17），是跟列國衡量各事的標準截然不同的。」（《希臘語新約詞彙研究》，1946,37頁）

路加形容（施浸者約翰的父母）撒迦利亞和他的妻子伊利莎白的話，顯示了正義的含意。路加說：「他們倆在上帝面前都是義人，遵行耶和華的一切誡命律例，無可指責」。（路1:6）要衡量一個人是否正義，得看他行事是否跟上帝的旨意和誡命一致。當然，上帝發出的某些命令會因時或因人而異：比如惟獨挪亞接獲指令要造方舟，又比如基督徒沒有接獲吩咐要遵守割禮的規定等。可是上帝的行事標準，他的品格，他是個怎樣的神（見於他的所言所行），這一切都沒有改變，也不會改變；因此上帝所定的標準就像「磐石」那樣堅實可靠，的確是衡量受造眾生的行為的完美準則。（申32:4；伯34:10；詩92:15；結18:25-31；33:17-20）

耶和華堪稱正義的最高典範 聖經常用希伯來語tseʹdheq（采德克）和tsedha·qahʹ（采達卡），以及希臘語di·kai·o·syʹne（迪凱奧西內）這些詞語來形容上帝正義的處事方式。聖經說，上帝是充滿正義的至高主宰（伯37:23；詩71:19；89:14），他按正義施行審判和執行判決（詩9:8；85:11；賽26:9；林後3:9），他按正義懲罰他的子民（賽10:22），他的審判顯出正義（詩51:4；羅3:4,5），以及他為自己的子民主持公道（彌7:9）。

耶和華本身就是「正義的居所」。（耶50:7）因此，上帝名副其實是正義的最高典範，受造眾生得以稱義，也完全建基於他們跟上帝的關係。耶和華謹守自己制定的正義標準，始終如一，從不偏離。因此，受造眾生可以對他有絕對的信心。論到耶和華，聖經說：「正義和公正是你寶座的基礎」。（詩89:14）

既正義又慈悲 耶和華無比正義、公正、聖潔和純全，絕不寬容任何形式的罪，不會把罪視作等閒。（詩5:4；賽6:3,5；哈1:13；彼前1:15）換言之，除非公平的要求獲得滿足，或者說有了合法的基礎，否則上帝是不能赦免人的罪的。憑著分外恩典，上帝為此作出了一個公平公正的安排，把自己的兒子獻上作為求恩祭牲，為人贖罪。這樣，上帝就可以在不違反正義的前提下，向所有接受贖價安排的罪人發慈悲了。關於這一點，保羅說：「可是，現在上帝的正義不靠律法就能顯明出來……這裡說的上帝的正義，是藉著對耶穌基督的信心而來的……因為所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的榮耀。人憑基督耶穌的贖價獲得釋放，靠上帝的分外恩典稱義，是白白得來的恩賜。……這樣，上帝……把［天生有罪而］信耶穌的人稱義的時候，自己就顯為正義了。」（羅3:21-26；見稱義）

追求上帝的正義 耶穌勉勵他的聽眾：「你們要不斷先追求王國和他的正義，這一切別的東西也必賜給你們了。」（太6:33）一個人必須不斷追求上帝的王國，熱切盼望王國的來臨，忠於這個政府。但他也必須謹記：這個王國是上帝的，因此他要按照上帝的旨意和是非標準待人處事，持續不懈地「更新思想」，使自己在生活每一方面都符合上帝的正義。（羅12:2）另外，他還要「穿上新品格。這新品格是按照上帝的旨意創造的，體現真實的正義和忠貞」。（弗4:23,24）

猶太人一心要確立自己的正義，以為這樣就可以穩穩當當地進上帝的王國，並沒有順服上帝的正義。（羅10:1-3）難怪耶穌對門徒說：「我告訴你們，你們要不是比抄經士和法利賽派正義，就絕不能進天上的王國。」這些人嚴格遵守某些律法的條文以及自己添加的傳統規定，擺出一副正義的模樣，結果卻因自己的傳統，叫上帝的話語作廢。他們更棄絕了耶穌；耶穌本是上帝差來使人得以稱義的救主。（太5:17-20；15:3-9；羅10:4）

不能靠行為稱義 顯然，不完美的人不可能靠遵守摩西律法或自以為義的行為而稱義，因為他們根本達不到上帝正義的標準。（羅3:10；9:30-32；加2:21；3:21；多3:5）被上帝「稱義」的人一方面要對上帝懷具信心，不倚仗自己的行為，另一方面也要努力按照上帝的正義標準行事，以行動證明自己對上帝有信心。（創15:6；羅4:3-9；雅2:18-24）

律法本身是正義的 當然，這不是說摩西律法不包含上帝正義的標準。正如使徒保羅說：「因此，律法本身是聖潔的，誡命也是聖潔、正義、良善的。」（羅7:12；申4:8）摩西律法達成了上帝的旨意，就是使罪顯明出來，成為監護老師，帶領心地正直的猶太人到基督那裡去，並讓人看見將來美好安排的影子。（加3:19,24；來10:1）可是，摩西律法卻不能在完滿的意義上使人成為正義，也就是說，在律法下的人沒有因律法而成為真正的義人。他們都有罪，無法十全十美地遵守律法；他們的大祭司也不能靠著獻祭和履行祭司的職務，為人民除罪。因此，誰想成為正義，惟一方法就是接受上帝通過基督而作的贖罪安排。（羅8:3,4；來7:18-28）信從基督的人得以稱義是上帝的恩賜，絕不是應分的。對他們來說，基督「成了上帝所賜的智慧，也使我們符合正義，得以成聖，獲得救贖」。人惟獨通過基督才能成為真正的義人。這樣，耶和華必大受顯揚，因為他是一切正義之源，人得以稱義全是他而非人的功勞，跟任何自以為義的行為都毫無關係，「正如經上記著說：『誇耀的人該因耶和華而誇耀』」。（林前1:30,31；羅5:17）