天使給非拉鐵非會眾的信，說得了尊榮的耶穌基督持有「大衛鑰匙」，他「開了就沒有人能關、關了就沒有人能開」。（啟3:7,8）身為大衛王國之約的繼承人，耶穌基督獲授權治理基督徒會眾，領導屬靈的以色列。（路1:32,33）他持有「大衛鑰匙」，象徵他有權打開或關閉機會的大門，賜予或撤銷一些特殊權利。（參看林前16:9；林後2:12,13）

馬太福音16:19照語法直譯可以是這樣：「凡你在地上捆綁的，都是天上會捆綁的［或已經捆綁的］；凡你在地上解開的，都是天上會解開的［或已經解開的］。」查爾斯·威廉斯的譯法是這樣：「凡你在地上禁止的，必須是天上已經禁止的；凡你在地上允許的，必須是天上已經允許的。」《新舊約聖經恢復本》的譯法是：「凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。」既然其他經文表明復活了的耶穌一直是基督徒會眾的真正元首，耶穌對彼得的應許就顯然不是指彼得有權吩咐天上該解開什麼，不該解開什麼，相反，彼得只是受到上帝任用去解開上帝已經決定解開的某些東西。（林前11:3；弗4:15,16；5:23；西2:8-10）

「無底坑的鑰匙」 啟示錄9:1-11記述了一個異象，說從天上來的「一顆星」獲得了「無底坑的鑰匙」。他開了無底坑，放出了一大群蝗蟲，蝗蟲的王就是「無底深淵的天使」。正如羅馬書10:6,7表明，無底深淵顯然可以指墳墓（雖然不僅指墳墓），那麼「無底坑的鑰匙」看來也可以指「死亡和墳墓的鑰匙」。啟示錄1:18說復活了的耶穌基督持有這些鑰匙。這些「鑰匙」無疑象徵耶穌操有的權柄，能解開人所受的捆綁。除了上帝和上帝授權的代表，誰也無權這樣做。因此，耶穌持有這些「鑰匙」指他有權實際把人復活過來，讓人擺脫墳墓的約束，也有權使人脫離比喻性的死亡。（約5:24-29；參看啟11:3-12；見死亡條下的「屬靈情況的轉變」）