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加利利洞悉聖經(上冊)
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加利利的居民 以整體而言,加利利的猶太人跟猶地亞的猶太人是不一樣的。據古代的拉比說,加利利人重視名譽,而猶地亞人則更看重錢財。加利利人一般不像猶地亞人那樣固守傳統。據《塔木德》(《經卷》75a)記載,加利利人被指忽視傳統。關於這點,有件事值得注意:當日法利賽派的人和抄經士質問耶穌的門徒為什麼沒有遵守傳統的洗手禮,這些提出質疑的人來自耶路撒冷而不是加利利。(可7:1,5)
由於公議會和聖殿都在耶路撒冷,無疑律法導師多半聚集在那裡,因此有句猶太諺語說:「到北方[加利利]找財富,到南方[猶地亞]求智慧。」但這並不是說,加利利人愚昧無知。加利利的各城各村都有律法導師和猶太會堂,猶太會堂其實就是教育中心。(路5:17)不過,耶路撒冷的祭司長和法利賽派顯然認為自己比一般的加利利人要優越,認為加利利人不認識律法。例如,尼哥德慕為耶穌基督仗義執言時,法利賽派的人反駁他說:「難道你也是出於加利利的嗎?你去查查看,就知道加利利不會有先知興起來。」(約7:45-52)他們這樣說,是不肯承認以賽亞關於彌賽亞傳道活動的預言已經應驗。(賽9:1,2;太4:13-17)
有些人認為,加利利人的獨特口音是因為受了外族的影響。通常,人們很容易憑著加利利人的口音認出他們來。(太26:73)自從撒馬利亞地區阻隔了加利利和猶地亞的交流,口音的分歧就更加明顯了。從古到今,很多地方的人都憑口音來判斷別人來自什麼地方。另外,早在多個世紀之前,以色列各部族的口音就有差異。一個顯著的例子是,在耶弗他的日子,以法蓮人不能正確地說出「示播列」這個口令。(士12:5,6)
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加利利洞悉聖經(上冊)
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由於頭三卷福音書都著重記載耶穌在加利利的傳道活動,有些人就認為上帝的兒子忽視猶地亞,其實並不是這樣。值得留意的是,加利利人最初對耶穌產生興趣,是因為他們看見耶穌在耶路撒冷所做的事。(約4:45)不過,福音書用較多篇幅記載耶穌在加利利的活動,很可能是因為加利利人比猶地亞人更樂於接受耶穌所傳的信息。蒙上帝賜聖靈的第一批門徒(約120人)都是加利利人,就證實了這點。(徒1:15;2:1-7)加利利人不像猶地亞人那樣深受猶太宗教領袖操控和影響。(參看路11:52;約7:47-52;12:42,43)有些人認為,高呼要把耶穌處死的群眾主要是猶地亞人(太27:20-23),而之前歡呼耶穌作王的可能大多是加利利人。(太21:6-11)逾越節期間,宗教領袖不敢在光天化日之下捉拿耶穌,害怕「民間發生騷亂」,原因之一也許是有很多加利利人和非猶地亞人在耶路撒冷過節。(太26:3-5)
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