人稱頌耶和華 人稱頌耶和華，主要是通過讚美。人向耶和華表示感激，承認他是一切福分的來源，同時又把握每個時機去讚頌他，並崇拜他，事奉他，都可說是稱頌耶和華。（詩26:12）傳講王國好消息無疑也是稱頌耶和華的一個方法，因為這樣做的人會宣揚他的聖名和他的旨意。（太24:14；來13:15）

人曾為了以下理由稱頌耶和華：他拯救手下子民脫離仇敵的壓迫（出18:9,10）；滿足手下僕人的需要（申8:10）；具有尊嚴、大能、華美、統治權和至高的地位（代上29:10-12,20）；感動手下子民熱心支持正確的崇拜（代下31:8）；既守約又發慈悲，促使手下子民禱告悔罪（尼9:5,31,32）；賜手下僕人智慧和大能（但2:19-23）；搭救他們，同時顯揚自己的統治權（但3:28；4:34）。詩篇從頭到尾都稱頌耶和華，籲請天地眾生讚美他的聖名，頌揚他的各種偉大特質。人稱頌耶和華的另一個原因是，他賜下他的愛子耶穌基督。（詩16:7；103:1,20-22；145:2,10；約3:16；另見徒2:8-11；啟7:11,12；14:6,7）

人稱頌基督 耶穌也配受眾生稱頌。伊利莎白祝頌耶穌的母親馬利亞，說她和她腹中的胎兒是蒙福的。（路1:42）耶穌降世為人，以上帝兒子的身份奉耶和華的名而來，他所致力的傳道工作，所作出的犧牲，身兼祭司君王二職，予人的分外恩典，都一一表明他的確是蒙福的。（約12:13；林後8:9；來1:2；7:24-26）正如詩篇118:26預告，耶穌凱旋進入耶路撒冷時，群眾熱烈歡迎他，高呼他是蒙福的。（太21:9）天使和世人都當稱頌他。（啟5:12,13）

人祝福人 耶和華說他要賜福給人，就必定會這樣做。但人祝福人就不同了，人即使給別人祝福，也未必有能力加以實現。在聖經裡，人給別人祝福，往往等於求上帝賜福給別人，雖然他的祝福不一定以禱告表達。因此，就算祝福的對象是人，福分卻是來自上帝的。人給別人祝福，也常常是要表示感激別人，或賞識別人的美好特質或成就。

為了說明麥基洗德的祭司職分為什麼優於利未的祭司職分，保羅提出了以下原則：「向來總是地位高的給地位低的祝福，這是毫無疑問的。」（來7:7）他所想到的無疑是祝福的成效，顯示祝福者擁有來自上帝的權柄去祝福別人，或有能力實現所作的祝福。麥基洗德是上帝的祭司，也是君王，因此有權代表上帝發言，預告亞伯拉罕必定會得福。（創14:18-20；來7:1-4）

人做了一些為耶和華增光的事，別人會因此祝福他們。比撒列和其他工人完成了建造聖幕的工程，摩西就祝福他們。（出39:43）祭司和利未人是以色列的屬靈領袖，受委任在不同的場合祝福人民。（民6:23-27；利9:22,23；申10:8；21:5；代上23:13；代下30:27）撒母耳的父母將他獻出來在聖所服務，大祭司以利為此祝福他們。（撒上2:20,21）大衛將約櫃帶到耶路撒冷後，就祝福人民。（撒下6:18；代上16:2）所羅門將聖殿呈獻給耶和華時，也明智地跟從父親的做法，祝福人民。（王上8:14,55）年老的西緬祝福耶穌的父母。（路2:34）耶穌則祝福被帶到他跟前的兒童。（可10:16）

稱頌上帝與祝福別人的場合 人在禱告中讚美和感謝上帝，衷心稱頌他，同時又為信徒及尋求上帝的人禱告，藉此祝福他們。

稱讚也同樣是一種祝福。例如波阿斯因路得所顯的忠貞之愛而給她祝福。（得3:10）有些人自告奮勇做一件促進耶和華的崇拜的事，別人就給他們祝福。（尼11:2）兒女給父母祝福是適當的。（箴30:11）