上帝的僕人被指控動機不純 撒但論及上帝的忠僕約伯的一段話，也把爭議的另一部分顯露出來。撒但對上帝說：「約伯敬畏上帝，難道是無緣無故的嗎？你不是四面圍上籬笆保護他和他的家，又保護他所有的一切嗎？他手所做的都蒙你賜福，他的牲畜也在地上增多。現在，要是你伸手打擊他的一切，看他還不當面咒罵你！」後來他又聲稱：「人以皮換皮，寧願捨棄一切來換取自己的性命。」（伯1:9-11；2:4）撒但指控約伯並非真心愛戴上帝，說約伯事奉上帝服從上帝，只是出於自私的動機，認為這樣做對自己有利。撒但的指控既毀謗上帝的統治，也質疑上帝的僕人能否忠貞地擁護上帝的統治。撒但實際上等於說，只要上帝任由他去考驗人，地上就不會有人忠貞地擁護耶和華的統治。

耶和華容許這個爭議持續到今天，絕不是因為他不肯定自己的統治是否正義。他無須向自己證明什麼。他是因為深愛所造的聰慧生物，所以容許這個爭議有充分的時間去徹底解決。他讓全宇宙都看到，人即使飽受撒但試煉，仍會保持忠貞，證明魔鬼是虛謊的。這樣，上帝聖名所受的非難，以及撒但對人的誣衊，都能一一駁倒。

爭議涉及的範圍 爭議涉及的範圍有多大呢？既然人被誘犯罪，而罪魁禍首又是個天使，這個爭議就把天使也牽涉進來，連耶和華上帝的獨生子，即跟上帝關係最親密的那一位，也包括在內。上帝這個兒子時刻做天父喜悅的事，非常渴望證明耶和華的統治是正義的。（約8:29；來1:9）因此，上帝揀選他執行一項任務，將他差到地上，由處女馬利亞生下來，成為一個男孩。（路1:35）這個兒子生來就是完美無罪的，而且一生保持清白無瑕，即使面對屈辱的死亡，也矢志不渝。（來7:26）他行將殺身成仁之前說：「這個世界現在要受審判。統治全世界的王現在要被趕出去。」又說：「統治全世界的王將要來到。他對我是無能為力的。」（約12:31；14:30）撒但一心要破壞耶穌基督的忠貞，卻無能為力；他已被判定徹底失敗，因此將要被趕出去。耶穌的確「已經戰勝了世界」。（約16:33）

耶穌基督證實上帝的統治是正義的 耶穌基督已徹底證明魔鬼是虛謊的，從而一勞永逸地回答了人在考驗下能否忠於上帝這問題。

啟示錄一書表明，在基督的千年統治期間，耶穌會鏟除一切妄圖跟耶和華的統治抗衡的勢力。千年統治結束後，魔鬼會被釋放一會兒，他會再次挑起爭議。既然這個爭議早已解決了，上帝就不再容許魔鬼為非作歹一段長時間。撒但和跟從他的人只存留一會兒，就會被消滅淨盡。（啟20:7-10）

站在上帝一方的其他僕人 在與上帝的統治有關的爭議中，雖然基督的忠貞已徹底證實了上帝的正義，但耶和華也讓其他僕人在這件事上出一分力。（箴27:11）使徒指出，基督一生堅守忠義，最後犧牲生命為人贖罪，產生了美好的果效：「由於一個人的義行，各種各樣的人也都被稱義，得享生命。」（羅5:18）上帝已將基督立為會眾（「身體」）的頭（西1:18），會眾的成員會像他一樣至死堅守忠義，因此基督樂於跟他們一起承受產業，讓他們在他的王國裡一同作王。（路22:28-30；羅6:3-5；8:17；啟20:4,6）上帝古代的忠僕雖然身心都不完美，卻一生堅守忠義，熱切期待上帝的應許實現。（來11:13-16）其餘屈膝下跪而公開承認基督是主的許多人，也會衷心承認上帝的統治是正義的，是當受擁護的。詩篇執筆者預見這個日子，欣然唱道：「凡有氣息的都當讚美耶和華。你們要讚美耶和華！」（詩150:6）