有一次，一個統治者要求上帝某個僕人發誓只說真話，於是他就實話實說。同樣，基督徒若宣過誓要說實話，就必須說出全部真相。要是他認為說出真相會危害上帝或其他基督徒的權益，他也可以拒絕作答，並甘願為此承擔任何後果。（王上22:15-18；太26:63,64；27:11-14）

耶穌基督在《登山寶訓》中糾正猶太人，說他們不該事無大小，輕率魯莽地發誓。當時十分普遍的做法是指著天、指著地、指著耶路撒冷，甚至指著自己的頭發誓。既然天是「上帝的寶座」，地是他的「腳凳」，耶路撒冷是「大君王的城」，人的頭（或生命）也全在乎上帝，因此一個人指著這些東西起誓，就等於指著上帝的名起誓，絕不能當作兒戲。難怪耶穌說：「你們的話，是 就該說『是』，不是 就該說『不是』；此外再說什麼多餘的話，就是出於那惡者。」（太5:33-37）

耶穌這樣說，不是禁止人發誓，因為他也受摩西律法約束，知道律法規定人在某些情況下要起誓作證。事實上，大祭司審問耶穌時，要他起誓作證自己說的都是實話；當時耶穌沒有表示異議，還馬上作答。（太26:63,64）耶穌說「不可起誓」，是勸人不要說一套，做一套。話一出口，就當履行，就像履行誓言一樣。人人都該言而有信，信守承諾是神聖的責任。後來，耶穌揭發偽善的抄經士和法利賽派的真面目時，進一步說明他這句話是什麼意思。他說：「你們這些瞎眼的嚮導有禍了！你們說：『誰指著聖殿起誓，可以不算數；誰指著聖殿的金子起誓，就必須遵守。』你們這些蠢材、瞎子！到底哪一樣大呢？是金子呢？還是叫金子成聖的聖殿呢？」耶穌接著說：「指著天起誓的，就等於指著上帝的寶座和坐在寶座上的起誓。」（太23:16-22）

耶穌指出，這些抄經士和法利賽派想出種種虛妄的道理來自欺，為自己沒有履行誓言而詭辯。他們起的誓反映他們對上帝毫不誠實，而且還羞辱了他的名（因為猶太人都已獻了身給耶和華）。耶和華說得很清楚，他憎恨一切發假誓的人。（亞8:17）

雅各的話跟耶穌所說的遙相呼應。（雅5:12）可是，耶穌和雅各不是禁止人發誓，只是告誡人不要隨便發誓而已。基督徒為了證明自己的誠意或自己所說的都是實話，是可以宣誓的。耶穌在猶太大祭司面前起誓就是一個好例子，說明基督徒是可以在法庭上宣誓的，反正他們無論宣過誓還是沒宣過誓，都決心實話實說。（太26:63,64）基督徒決心獻身事奉上帝時，也是向耶和華起了誓，跟他締結了神聖的關係。耶穌表明，無論是誓言還是誓願，都得履行，不可違背。（太5:33）