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  • 橄欖山
    洞悉聖經(上冊)
    • )公元1世紀,耶穌基督經常在客西馬尼園跟門徒會面,客西馬尼園位於橄欖山上或附近。(太26:30,36;約18:1,2)耶穌和門徒在耶路撒冷逗留的時候,通常去橄欖山東面山坡的伯大尼過夜,無疑住在馬大、馬利亞和拉撒路的家。(太21:17;可11:11;路21:37;約11:1)耶穌看來從伯大尼附近的伯法其騎上一頭驢駒,翻過橄欖山,凱旋般進入耶路撒冷。(太21:1,2;可11:1;路19:29)耶穌在橄欖山上對門徒說明他臨在時會有什麼徵象。(太24:3;可13:3)最後,耶穌死而復活後,從橄欖山升上天去。(徒1:9-12)

  • 岡陵
    洞悉聖經(上冊)
    • 岡陵

      見山岡,岡陵

  • 高傲
    洞悉聖經(上冊)
    • 高傲

      (Haughtiness)

      盛氣凌人;目空一切;自命不凡。高傲是謙卑的反面。譯做「高傲」的希臘語詞和希伯來語詞,基本意思是「擺出一副高高在上、無比尊貴的架子」。高傲的人自以為了不起,高人一等,因此往往愛出風頭,愛受人注目,待人傲慢無禮。

      一種不良的心態 高傲這種不良的性格特徵源於人的心而不光是頭腦。耶穌基督把高傲跟兇殺、偷竊、褻瀆等惡行相提並論,說這些事都是「從裡面,從人心裡出來的」。(可7:21,22)談到耶和華,耶穌在地上的母親馬利亞說:「他……驅散心高 氣傲的人。」(路1:51)大衛向耶和華求恩,說:「我的心不驕矜」。(詩131:1;賽9:9;但5:20)

      一個人即使向來謙卑為上帝服務,也可能會變得自高自大,原因也許是財富多了,權力大了,又或者自覺相貌、成就和才智比人優越,還有就是受到別人讚許。猶大王烏西雅就是一個例子。烏西雅本來勤政愛民,一直蒙耶和華賜福。(代下26:3-5)聖經記載:「可是,他一強盛,就心高氣傲,自招敗亡。他對耶和華他的上帝不忠,竟闖進耶和華的殿,要在香壇上燒香。」(代下26:16)烏西雅心高氣傲,擅自在壇上燒香,做了惟獨祭司才有權做的事;按照上帝的規定,君王和祭司各有各的職責,界線分明。

      有一次,賢君希西家竟高傲起來,結果國內的臣民也受到熏染。希西家之所以成為一國之君,是因為蒙耶和華賜福,大受抬舉;但他沒有顯出感恩之心,沒有把榮耀全都歸給上帝。歷代志下的執筆者說:「希西家卻沒有感恩圖報。因為他心高氣傲,上帝就向他、猶大和耶路撒冷大發義憤。」幸好希西家能改正過來,剔除了害人害己的高傲心態。聖經說:「但希西家因為自己曾經心高氣傲,就謙卑自抑。他和耶路撒冷居民一同謙卑自抑,於是在希西家的日子,耶和華沒有向他們大發義憤。」(代下32:25,26;另見賽3:16-24;結28:2,5,17)

      上帝敵擋高傲的人 高傲的人不但惹人反感,而且更糟的是,他們使自己淪為耶和華的敵人。(雅4:6;彼前5:5)高傲是愚蠢的心態,也是一種罪(箴14:3;21:4),耶和華跟高傲的人為敵,使他們降為卑。(撒下22:28;伯10:16;40:11;詩18:27;31:18,23;賽2:11,17)誰不肯棄絕自驕心,終必滅亡。古時的摩押人就是因為狂妄倨傲,敵擋上帝和他的子民,結果被毀滅了。(賽16:6;25:10,11;耶48:29)十部族的以色列國自高自大,心存驕傲,同樣受到懲罰。(賽9:8-12)

      提防心高氣傲 因此,一個人得提高警惕,好防止高傲的精神在心裡滋長。他要是取得某些成就,有幸擔負更大的責任,就要加倍留意。要記得:「驕傲自大是失敗的先聲,心高氣傲是絆倒的前因。」(箴16:18)人不遏抑高傲的精神,就必被這種心態支配;在耶和華眼中,是跟那些存著不蒙悅納的思想而該死的人同屬一類的。(羅1:28,30,32)使徒保羅警告,到了「最後的日子」這個難以應付的非常時期,高傲的精神會特別顯著,基督徒必須提高警惕,才不致受到熏染。(提後3:1,2)

      此外,所有渴望蒙上帝悅納的人都不該諂媚別人,因為奉承的話往往令人高傲自負。箴言說:「人諂媚自己的朋友,就是在他腳前張網。」(箴29:5)諂媚人的,除了使朋友敗壞(箴26:28說:「諂媚的口造成傾敗的事」),也令上帝不悅。使徒保羅謹言慎行,既不奉承別人,也不心高氣傲。(帖前2:5,6)

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